Comprendre et recevoir le don de vie d’Isa al Masih

Nous avons examiné la dernière semaine du prophète Isa al Masih PSL.  L’Injil rapporte qu’il a été crucifié le jour 6 – Vendredi Saint, et qu’il a été ressuscité le dimanche suivant.  Cela était prévu tant dans le Torah que dans les Psaumes et les ProphètesMais pourquoi cela s’est-il produit et qu’est-ce que cela signifie pour vous et moi aujourd’hui ?   Ici, nous cherchons à comprendre ce qu’offre le prophète Isa al Masih et comment nous pouvons le recevoir.

Mauvaises nouvelles : ce que les prophètes disent de notre relation avec Allah

La Torah enseigne que lorsqu’Allah a créé l’humanité, Il a créé l’humanité.

 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. *Il créa l’homme et la femme. (Genèse1:27)

« Image » n’est pas utilisé dans un sens physique, mais plutôt dans le sens où nous avons été amenés à Le refléter dans la manière dont nous fonctionnons.  Nous avons été créés pour être en relation avec Lui.  Nous pouvons visualiser cette relation dans la diapositive ci-dessous.  Le Créateur, en tant que règle infinie, est placé au sommet tandis que l’homme et la femme sont placés au bas du diapo car nous sommes des créatures finies.  La relation est indiquée par la flèche de connexion.

Crée à l’image de Dieu, nous avons été fait pour être en relation avec notre créateur

Crée à l’image de Dieu, nous avons été fait pour être en relation avec notre créateur

Allah est parfait, il est saint.  C’est pour cela que le Zabur dit:

Eternel, le matin tu entends ma voix,

le matin je me tourne vers toi et j’attends,

car tu n’es pas un Dieu qui prenne plaisir à la méchanceté.

Le mal n’a pas sa place auprès de toi,

(Psaume 5:4-5)

Adam a commis un seul acte de désobéissance; un seul et à cause de sa sainteté Dieu a dû le juger.  La Torah et le Coran indiquent qu’Allah l’a rendu mortel et l’a expulsé de Sa présence.  La même situation existe pour nous.  Quand nous péchons ou désobéissons de quelque manière que ce soit, nous déshonorons Allah puisque nous n’agissons pas selon l’image par laquelle nous avons été faits.  Notre relation est brisée, c’est comme si  une barrière aussi solide qu’un mur de roche s’interposait entre nous et notre Créateur.

Nos péchés créent une barrière entre nous et Dieu

Nos péchés créent une barrière entre nous et Dieu

Percer la barrière du péché par des bonnes oeuvres religieuses.

Beaucoup d’entre nous tentent de percer cette barrière entre nous et Allah par des actes religieux ou des œuvres qui pourraient gagner assez de mérite pour briser la barrière.  Prières, jeûne, Hadj, aller à la mosquée, aumône à la charité sont les moyens par lesquels nous cherchons à gagner du mérite pour percer la barrière comme illustré ci-dessous.  En faisant cela, notre espoir est que le mérite religieux annulera certains péchés.  Si nos nombreuses actions gagnent assez de mérite, nous espérons effacer tous nos péchés.

Nous avons essayé de briser la barrière en faisant de bonnes choses pour mériter l’accès à Dieu

Nous avons essayé de briser la barrière en faisant de bonnes choses pour mériter l’accès à Dieu

Mais de quel mérite avons-nous besoin pour annuler le péché ?  Quelle est notre assurance que nos actes seront suffisants pour annuler le péché et percer la barrière qui s’est dressée entre nous et notre Créateur ?  Nous n’avons aucune assurance et nous essayons donc de faire tout ce que nous pouvons et espérons que ce sera suffisant au Jour du Jugement Dernier.

En plus des actions religieuses et des bonnes oeuvres,  nous accomplissons diligemment le wudu avant les prières.  Nous travaillons dur pour rester loin des gens, des objets et de la nourriture qui nous rendent impurs.  Mais le prophète Isaïe l’a révélé :

Il n’y a personne qui fasse appel à ton nom,

qui se réveille pour s’attacher à toi.

C’est que tu t’es caché à nous

et tu nous laisses nous liquéfier par l’intermédiaire de nos propres fautes.

(Isaïe64:6)

Le prophète nous dit que même si nous évitons tout ce qui nous rend impur, nos péchés rendront nos  » actes justes  » aussi inutiles que des  » chiffons sales  » pour nous rendre propres.  Alors ça c’est une mauvaise nouvelle…  Mais attendez ça devient encore pire.

La pire des nouvelles : le pouvoir du péché et de la mort

Le Prophète Musa PSL a clairement établi la norme dans sa loi selon laquelle l’obéissance totale était requise.  La loi n’a jamais dit quelque chose comme « essayer de suivre la plupart des ordres ».  En fait, la Loi a déclaré à maintes reprises que la seule chose qui assure le paiement du péché c’est la mort.  Nous avons vu au temps de Nouh PSL et même avec l’épouse de Lut PSL que la mort résultait du péché.

L’Injil résume cette vérité de la manière suivante :

Car le salaire du péché, c’est la mort…(Romains6:23)

« Mort  » signifie littéralement  » séparation « .  Lorsque notre âme se sépare de notre corps, nous mourons physiquement.  De même, nous sommes maintenant séparés de Dieu spirituellement et nous sommes morts et impurs à ses yeux.

Cela fait apparaître le problème de « l’espoir » qui est que le mérite peut payer le péché. Le problème est que nos efforts, nos mérites et nos actes, bien qu’ils ne soient pas mauvais, sont insuffisants parce que le paiement requis (le  » salaire « ) pour nos péchés est la  » mort « .  Seule la mort transpercera ce mur.  Nos efforts pour gagner du mérite ont le même effet que  si on essayait de guérir le cancer (qui entraîne la mort) en mangeant des aliments halal.  Manger halal n’est pas mauvais, mais cela ne guérira pas le cancer.  Pour le cancer, vous avez besoin d’un traitement totalement différent qui met les cellules cancéreuses à mort.

Ainsi, même dans nos efforts pour générer le mérite religieux, nous sommes en fait morts et impurs comme un cadavre aux yeux de notre Créateur.

Notre péché entraine la mort, à cause de cela, aux yeux d’Allah nous sommes comme des corps sals

Notre péché entraine la mort, à cause de cela, aux yeux d’Allah nous sommes comme des corps sals

Ibrahim et Musa nous montre la Voie !

C’était différent avec le Prophète Ibrahim PSL.  Il a été « crédité par sa vertu », non pas en raison de son mérite, mais parce qu’il croyait et faisait confiance à la promesse que Dieu lui avait faite.  Il a fait confiance à Dieu pour faire le paiement requis, plutôt que de le gagner lui-même. Nous avons vu dans son grand sacrifice que la mort (le paiement pour le péché) a été payée, pas par son fils, mais par un agneau fourni par Dieu.

Ibrahim a simplement fait confiance en la promesse de Dieu, et c'est Dieu lui même qui a fourni le paiement de la mort pour le péché.

Ibrahim a simplement fait confiance en la promesse de Dieu, et c’est Dieu lui même qui a fourni le paiement de la mort pour le péché.

Bonnes nouvelles : Le travail d’Isa al Masih est fait en notre nom !

Les exemples de ces prophètes sont là pour nous montrer la Droit chemin, en réponse de la demande de la Sourate Al-Fatihah.

Maître du Jour de la rétribution

C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Guide-nous dans le droit chemin,

le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

(Sourate al-Fatihah1:4-7)

L’Injil explique qu’il s’agissait d’illustrations pour montrer comment Allah paierait pour le péché et fournirait un remède à la mort et à l’impureté d’une manière simple mais puissante.

 23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.   (Romains 6:23)

Jusqu’à présent, tout cela a été une  » mauvaise nouvelle « .  Mais l’injil signifie littéralement ‘bonne nouvelle’ et en déclarant que le sacrifice de la mort d’Isa est suffisant pour percer cette barrière entre nous et Dieu et pardonner nos erreurs, nous pouvons voir pourquoi c’est une bonne nouvelle. 

Le sacrifice d'Isa al Masih (l’agneau de Dieu) fait office de sacrifice ultime, c’est le paiement par la mort pour le péché en notre nom, tout comme l'agneau d'Ibrahim l'avait fait.

Le sacrifice d’Isa al Masih (l’agneau de Dieu) fait office de sacrifice ultime, c’est le paiement par la mort pour le péché en notre nom, tout comme l’agneau d’Ibrahim l’avait fait.

Le prophète Isa al Masih a été sacrifié puis ressuscité des morts comme promis, il nous offre maintenant sa nouvelle vie.  Nous n’avons plus besoin de rester prisonniers de la mort du péché. 

Par son sacrifice et sa résurrection, Isa al Masih est devenu une porte à travers la barrière du péché qui nous sépare de Dieu.  C’est pourquoi le prophète a dit :

 C’est moi qui suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance.   (Jean 10:9-10) 

 

 

 

Isa al Masih est donc la Porte qui brise la barrière du péché et de la mort.

Isa al Masih est donc la Porte qui brise la barrière du péché et de la mort.

 

Grâce à cette porte, nous pouvons maintenant regagner la relation que nous avions avec notre Créateur avant que notre péché ne devienne une barrière.

Grace à cette porte ouverte, nous sommes maintenant restaurés dans notre relation avec notre Créateur.

Grace à cette porte ouverte, nous sommes maintenant restaurés dans notre relation avec notre Créateur.

Le Cadeau de Dieu pour nous !

Comme le déclare l’Injil :

En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi: L’homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles.[a] Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: «Ne dis pas dans ton cœur: ‘Qui montera au ciel?’ ce serait en faire descendre Christ;   (1Timothée2:5-6)

Le cadeau de Dieu pour nous,

Le prophète s’est  » donné  » pour  » tous les peuples « .  Donc ça doit t’inclure aussi bien que moi.  Par sa mort et sa résurrection, il a payé le prix d’être un  » médiateur  » et nous offre la vie, mais, comment cette vie nous est-elle donnée ?

 23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.  (Romains 6:23)

Remarquez comment il nous est donné.  Il est offert en tant que ‘cadeau’.  Pensez aux cadeaux.  Quel que soit le cadeau, s’il s’agit vraiment d’un cadeau, c’est quelque chose pour lequel vous ne travaillez pas et que vous ne gagnez pas au mérite.  Si vous le méritez, le cadeau ne serait plus un cadeau mais ce serait un salaire !  De la même manière, vous ne pouvez pas mériter ou gagner le sacrifice d’Isa al Masih.  Il vous est offert en cadeau.  C’est aussi simple que cela.

Quel est son cadeau ?  C’est la  » vie éternelle « .  Cela signifie que le péché qui nous a amené la mort, vous et moi, est maintenant payé.  Dieu nous aime tant que ça.  C’est aussi puissant que ça.

Alors, comment obtenons-nous la vie éternelle, vous et moi ?  Encore une fois, pensez aux cadeaux.  Si quelqu’un veut vous offrir un cadeau, vous devez le  » recevoir « .  Chaque fois qu’un cadeau est offert, il n’y a que deux alternatives.  Soit le cadeau est refusé (« Non merci »), soit il est reçu (« Merci pour votre cadeau. Je vais le prendre »).  C’est pourquoi ce cadeau doit aussi être reçu.  On ne peut se contenter de croire mentalement en elle, de l’étudier ou de la comprendre.  Pour être utile, tout cadeau qui vous est offert doit être  » reçu « .

12 Mais à tous ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu. (Jean 1:12-13)

En fait, l’Injil dit de Dieu que

Dieu notre Sauveur, veut que tous les hommes soient sauvés…. (1Timothée2:3-4)

Il est un Sauveur et Son désir est que  » tout le monde  » reçoive son don et soit sauvé du péché et de la mort.  Si c’est Sa volonté, alors recevoir son don serait simplement se soumettre à Sa volonté (le sens même du mot ‘musulman’ celui qui se soumet).
Alors, comment recevrons-nous ce cadeau ?  L’Injil dit que:

12 Ainsi, il n’y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, puisqu’ils ont tous le même Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui.  (Romains 10:12)

Remarquez que cette promesse s’adresse à  » tout le monde « .  Depuis quil est ressuscité d’entre les morts, Isa al Masih est encore en vie aujourd’hui. Donc, si vous l’appelez, il vous entendra et vous donnera son cadeau.  Tu l’appelles et tu lui demandes.  Peut-être n’avez-vous jamais fait cela.  Vous trouverez ci-dessous un guide qui peut vous aider. Ce n’est pas un chant magique.  Ce ne sont pas les mots spécifiques qui donnent le pouvoir.  C’est la confiance comme Ibrahim avait que nous plaçons en lui pour nous donner ce cadeau, pour nous donner la vie éternelle avec Lui.  Comme nous lui faisons confiance, il nous entendra et répondra.  L’Injil est puissant et pourtant si simple.  N’hésitez pas à suivre ce guide si vous le trouvez utile.

Cher Prophète et Seigneur Isa al Masih.  Je comprends qu’avec mes péchés je suis séparé d’Allah mon Créateur.  Bien que je puisse faire de mon mieux, mes efforts ne percent pas cette barrière.  Mais je comprends que ta mort était un sacrifice pour laver tous mes péchés et me purifier.  Je sais que tu es ressuscité d’entre les morts après ton sacrifice, alors je crois que ton sacrifice était suffisant.  Je te demande de me purifier de mes péchés et de servir de médiateur avec mon Créateur pour que je puisse avoir la vie éternelle.  Je ne veux pas vivre une vie esclave du péché, alors s’il te plaît, libéres-moi du péché.  Merci, Isa le Masih, d’avoir fait tout cela pour moi et continues à me guider dans ma vie pour que je puisse te suivre comme mon Seigneur.

Au nom de Dieu,

Comment les Psaumes et les Prophètes ont-ils prophétisé la mission d’Isa al Masih?

Une partie de la Torah a été écrite par le Prophète Mousa, il  a alors révélé quelques moments clef de la vie d’Isa al Masih PSL à travers des signes qui étaient prophétisés afin d’annoncer sa venue. Les prophètes qui ont suivi Musa ont montré le plan d’Allah grâce à des oracles. Dawud PSL, inspiré par Dieu, a d’abord prophétisé la venue du ‘Masih’ dans le Psaume 2 vers 1000 avant JC. Puis, dans le Psaume 22, il écrivit une prophétie au sujet de quelqu’un dont les mains et les pieds seraient «percés» de tortures, puis «mis dans la poussière de la mort», mais obtenant ensuite une grande victoire qui affecterait toutes les familles de la terre. Était-ce une prophétie de la crucifixion et de la résurrection d’Isa al Masih? Nous jetons un coup d’oeil ici.

Prophétie du Psaume 22

Vous pouvez lire tout le Psaume 22 ici. Voici un tableau avec le Psaume 22 mis côte à côte avec la description de la crucifixion d’Isa al Masih témoigné par ses disciples (compagnons) dans l’Injil. Les textes sont assortis de couleur afin que les similitudes soient facilement notées.

Détails Crucifixion des Évangiles Psaume 22 – écrite 1000 avant JC
(Matthieu 27 : 31-48) …et l’emmenèrent pour le crucifier.  39 Ceux qui passaient par là lui lançaient des insultes en secouant la tête,  40 et criaient:      —Hé, toi qui démolis le Temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix! 41 De même, les chefs des prêtres se moquaient de lui, avec les spécialistes de la Loi et les responsables du peuple, en disant:

42 —Dire qu’il a sauvé les autres, et qu’il est incapable de se sauver lui-même! C’est ça le roi d’Israël? Qu’il descende donc de la croix, alors nous croirons en lui! 43 Il a mis sa confiance en Dieu. Eh bien, si Dieu trouve son plaisir en lui, qu’il le deliver! N’a-t-il pas dit: «Je suis le Fils de Dieu»?

44 Les brigands crucifiés avec lui l’insultaient, eux aussi, de la même manière. 45 A partir de midi, et jusqu’à trois heures de l’après-midi, le pays entier fut plongé dans l’obscurité. 46 Vers trois heures, Jésus cria d’une voix forte… « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? » … 48 L’un d’entre eux courut aussitôt prendre une éponge, qu’il imbiba de vinaigre et piqua au bout d’un roseau.

Marc 15 : 16 à 20

16 Les soldats emmenèrent Jésus dans la cour intérieure du palais … 17 Alors ils le revêtirent d’un manteau de couleur pourpre[b]et lui posèrent une couronne tressée de rameaux épineux18 Puis ils le saluèrent en disant:      —Salut, roi des Juifs! 19 Ils le frappaient à la tête avec un roseau et crachaient sur lui, s’agenouillaient et se prosternaient devant lui. 20 Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui arrachèrent le manteau de couleur pourpre, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent hors de la ville pour le crucifier… 37 Mais Jésus poussa un grand cri et expira. (Jean 19 : 34) ils ne lui brisèrent pas les jambes …34  lui enfonça sa lance dans le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eauC’est là qu’ils le crucifièrent (Jn 19 : 18)  

Jean 2O : 23 à 25  (Thomas) Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous, et si je ne mets pas la main dans son côté, je ne croirai pas… C’est là qu’ils le crucifièrent. Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’euxRestait la tunique qui était sans couture… Les soldats se dirent entre eux: « Au lieu de la déchirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura »

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?  Tu restes loin, tu ne viens pas me secourir malgré toutes mes plaintes.

3 Mon Dieu, le jour, j’appelle, mais tu ne réponds pas.  La nuit, je crie, sans trouver de repos… 

7 Mais moi je suis un ver, je ne suis plus un homme,  tout le monde m’insulte, le peuple me méprise,

8 ceux qui me voient se rient de moi.  Tous, ils ricanent. On fait la moue en secouant la tête: 

9 «Il se confie en l’Eternel?  Eh bien, que maintenant l’Eternel le délivre!  Puisqu’il trouve en lui son plaisir, qu’il le libère donc[d]!» 

10 Oui, c’est bien toi qui, depuis ma naissance, m’as protégé.  Tu m’as mis en sécurité sur le sein de ma mère. 

11 Dès mon jeune âge, j’ai été placé sous ta garde.  Dès avant ma naissance, tu es mon Dieu. 

12 Ne reste pas si loin de moi car le danger est proche,  et il n’y a personne qui vienne pour m’aider. 

13 De nombreux taureaux m’environnent:  ces fortes bêtes du Basan sont tout autour de moi. 

14 Ils ouvrent largement leurs gueules contre moi,  ils sont comme un lion qui rugit et déchire. 

15 Je suis comme une eau qui s’écoule  et tous mes os sont disloqués Mon cœur est pareil à la cire,  on dirait qu’il se fond en moi. 

16 Ma gorge est desséchée comme un tesson d’argile,  ma langue colle à mon palais,  tu me fais retourner à la poussière de la mort.

17Des hordes de chiens m’environnent,  la meute des méchants m’assaille.  Ils ont percé m es mains, mes pieds

18 je pourrais compter tous mes os;  ils me regardent, ils me toisent,

19 ils se partagent mes habits  et tirent au sort ma tunique.

 

L’Injil est écrit du point de vue des témoins oculaires qui ont assisté à la crucifixion d’Isa al Masih. Mais le Psaume 22 est écrit du point de vue de quelqu’un qui l’expérimente. Comment expliquer cette similitude entre le Psaume 22 et la crucifixion d’Isa al Masih? Est-ce une coïncidence si les détails concordent si bien que les vêtements seraient tous deux divisés (les vêtements cousus étaient fendus le long des coutures et passés parmi les soldats) et auraient été tiré au sort (les vêtements sans couture auraient été complètement ruiné si tous les gardes décidaient d’en avoir un bout. Il a alors été décidé qu’ils lancent des dés afin de choisir à qui appartiendra les vêtements décousus du Masih). Le psaume 22 a été écrit avant même l’invention de la crucifixion comme moyenne torture et de mort, mais il décrit ses détails spécifiquement (le perçage des mains et des pieds, les os étant hors de l’articulation – en étant étiré pendant que la victime pend). En outre, l’Évangile de Jean déclare que le sang et l’eau coulaient lorsque la lance a percé le côté de Jésus, indiquant une accumulation de liquide dans la cavité du cœur. Isa al Masih est ainsi décédé d’une crise cardiaque. Cela correspond à la description du psaume 22: «mon cœur s’est changé en cire». Le mot hébreu dans le Psaume 22 qui est traduit littéralement «percé» signifie «comme un lion». En d’autres termes, les mains et les pieds ont été mutilés et mutilés comme par un lion lorsqu’ils ont été percés.

Les non-croyants répliquent assez souvent que la similarité du Psaume 22 avec les témoignages oculaires enregistrés dans l’Injil existe parce que les disciples d’Isa ont inventé les événements pour qu’ils “s’adaptent” à la prophétie. Cela pourrait-il expliquer la similitude?

Psaume 22 et l’héritage d’Isa al Masih

Mais le Psaume 22 ne s’arrête pas au verset 18 du tableau ci-dessus, il continue. Notez ici combien la victoire d’Isa al Masih est triomphante à la fin, après la mort!

26 Tu seras dans la grande assemblée l’objet de mes louanges,

j’accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent.

27 Les malheureux mangeront et seront rassasiés,

ceux qui cherchent l’Eternel le célébreront.

Que votre cœur vive à perpétuité!

28 Tous les peuples de la terre se souviendront de l’Eternel et se tourneront vers lui,

toutes les familles des nations se prosterneront devant toi,

29 car c’est à l’Eternel qu’appartient le règne:

il domine sur les nations.

30 Tous les grands de la terre mangeront et se prosterneront;

devant lui s’inclineront tous ceux qui retournent à la poussière,

ceux qui ne peuvent pas conserver leur vie.

31 Leur descendance le servira;

on parlera du Seigneur à la génération future,

(Psalm22:26-31)

 

La fin du Psaume ne parle pas des détails de la mort de la personne. Cela a été traité au début. Le prophète Dawud (PSL) regarde maintenant plus loin dans l’avenir et aborde l’impact de la mort de cette personne sur la «postérité» et les «générations futures» (v.30). C’est nous, qui vivons 2000 ans après Isa al Masih que Dawud décrit. Il nous dit que la «postérité» qui suit cet homme aux «mains et aux pieds percés», qui est mort d’une si horrible mort, le «servira» et «témoignera».  Le verset 27 prédit l’étendue de son sacrifice: il ira aux «extrémités de la terre» et parmi «toutes les familles des nations» et les amènera à «se tourner vers l’Eternel». Le verset 29 indique comment «ceux qui ne peuvent pas rester en vie» (nous tous) s’agenouilleront un jour devant lui. La justice de cet homme sera proclamée à des gens qui n’étaient pas encore vivants au moment de sa mort.

La fin n’a rien à voir avec le fait que l’Injil a été fait pour correspondre au Psaume 22 ou pas parce que l’injil traite aussi de beaucoup d’événements plus tardif dans l’histoire: ceux de notre temps. Les écrivains de l’Injil, au 1er siècle, n’ont pas pu inventé l’impact de la mort d’Isa al Masih dans notre temps. La rationalisation des incroyants n’explique pas l’héritage mondial à long terme du sacrifice et de la vie d’Isa al Masih, que le Psaume 22 avait prédit correctement il y a 3000 ans.

On ne pourrait pas mieux prédire l’effet de la crucifixion d’Isa al Masih que le Psaume 22. Qui d’autre dans l’histoire du monde peut prétendre que les détails de sa mort ainsi que l’héritage de sa vie dans un futur lointain avaient été prédits 1000 ans avant qu’Isa al Masih ait même vécu? Puisque aucun humain ne peut prédire un avenir aussi lointain avec autant de détails, cela prouve que le sacrifice d’Isa al Masih était le plan parfait de Dieu.

 

D’autres prophètes ont annoncé le sacrifice d’Isa al Masih

La Torah a commencé avec une image miroir des événements des derniers jours d’Isa al Masih. Les métaphores et les images écrites à travers la Torah deviennent de plus en plus claires et avec plus de détails de la crucifixion. Les prophètes qui ont suivi Dawud ont clarifié d’autres détails de la mort et de la résurrection d’Isa al Masih. Le tableau ci-dessous résume certains de ceux que notre rédaction a examinés.

 

Les prophètes parlent Comment ils ont révélé la venue du Masih
 

Le signe de la naissance du Masih d’une vierge

‘Un fils naîtra d’une vierge’ prédit le prophète Isaïe en 700 av. J.-C. et il vivra parfaitement sans péché. Seule une vie parfaite pourrait être offerte en sacrifice pour un autre. Isa al Masih, née dans l’accomplissement de cette prophétie, a vécu cette vie parfaite
 

Les prophètes ont prophétisé le nom dIsah et le pardon des pêchés

Les prophètes Ésaïe, Jérémie et Zacharie ont donné une série de prophéties, d’un prophète que Zacharie a correctement appelé Isa – 500 ans avant qu’Isa vécût. Zacharie a prophétisé que ‘un jour’ les péchés du peuple seront enlevés. Isa s’est offert comme le sacrifice et ainsi en exactement «un jour» les péchés ont été expié,  il a accompli toutes ces prophéties.
Le prophète Daniel et le temps de la venue du Masih Daniel a prophétisé un calendrier exact de 480 ans pour la venue du Masih. Isa est arrivé exactement selon le calendrier de la prophétie.
Le prophète Daniel a prophétisé que le Masih sera ‘coupé’ Après l’arrivée du Masih, le prophète Daniel a écrit qu’il serait «coupé et qu’il n’aura rien». C’était une prophétie de la mort prochaine d’Isa al Masih alors qu’il était ‘retranché’ de la vie.
Le prophète Isaïe prédit la mort et la résurrection du prochain serviteur Le prophète Isaïe a prédit en détail comment le Masih serait «retranché de la terre des vivants», y compris la torture, le rejet, le «transpercement» de nos péchés, conduit comme un agneau au massacre, sa vie étant une offrande pour le péché. mais après, il verrait de nouveau la «vie» et serait victorieux. Toutes ces prédictions détaillées ont été accomplies quand Isa al Masih a été crucifié et est ensuite ressuscité de la mort. Que de tels détails puissent être prédits 700 ans auparavant est un grand signe que c’était le plan d’Allah.
Le prophète Yunus et la mort d’Isa al Masih

 

 

Le Prophète Yunus a expérimenté la tombe à l’intérieur du grand poisson. C’était une image qu’Isa al Masih avait utilisée pour expliquer que, de la même manière, il expérimenterait la mort.

Le prophète Zacharie et la libération des prisonniers de la mort.

 

 

Isa al Masih se réfère à une prophétie de Zacharie selon laquelle il libérerait les «prisonniers de mort» (ceux qui sont déjà morts). Sa mission d’entrer dans la mort et de libérer ceux qui étaient pris au piège était annoncée par les prophètes.

 

 

Avec ces nombreuses prophéties, de prophètes eux-mêmes séparés par des centaines d’années, vivant dans des pays différents, ayant des origines différentes, mais tous se concentraient sur la prédiction d’une partie de la grande victoire d’Isa al Masih à travers sa mort et sa résurrection. C’était selon le plan d’Allah. Pour cette raison, Pierre, le chef des disciples d’Isa al Masih, a dit à ses auditeurs:

18 Mais Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous les prophètes, à savoir que son Messie devait souffrir.  (Acts3:18)

Juste après que Pierre a dit cela, il a déclaré:

19 »Changez donc d’attitude et convertissez-vous pour que vos péchés soient effacés!  (Acts3:19)

Il y a une promesse de bénédiction pour nous. Nous pouvons avoir nos péchés ‘effacés’. Nous regardons ce que cela signifie ici.

Comment la Torah de Moussa a-t-elle prophétisé la venue d’Isa al Masih ?

L’Injil déclare que la crucifixion et la résurrection du Prophète Isa al Masih PSL était au centre du plan d’Allah.  Exactement 50 jours après la résurrection du Prophète, Pierre, le leader parmi ses compagnons, fit publiquement cette déclaration au sujet d’Isa al Masih :

 23 Cet homme vous a été livré suivant le projet défini et la prescience de Dieu. [Vous l’avez arrêté,] vous l’avez fait mourir sur une croix par l’intermédiaire d’hommes impies. 24 Mais Dieu a brisé les liens de la mort, il l’a ressuscité, parce qu’il n’était pas possible qu’elle le retienne. 

(Actes2:23-24)

Après le message de Pierre, des milliers de personnes ont cru et le message a été embrassé par des multitudes autour du monde jusqu’a ce jour et cela sans aucune contrainte.  La raison de cette acceptation généralisée était les écrits de la Torah et des prophètes de Zabur qui avaient été rédigés des centaines d’années auparavant.  Plusieurs personnes ont examiné ces écritures pour voir s’ils avaient effectivement prédit la venue, la mort et la résurrection d’Isa al Masih.  Ces mêmes écritures inchangées sont disponibles aujourd’hui, de sorte que nous pouvons aussi enquêter sur la mort et la résurrection d’Isa al Masih, et si c’était selon « le plan parfait et délibéré de Dieu » comme Pierre l’a déclaré.  Nous résumons ici une partie de ce que les premiers auditeurs de l’Injil ont observé depuis le Torah alors qu’ils

« ….examinaient les Écritures tous les jours… » (Actes 17:11)

La prévoyance de Dieu révélée dès le début du Torah.

De la première page de la Torah, nous pouvons voir que les jours d’Isa al Masih PSL et son sacrifice étaient connus d’Allah.   De tous les Livres Saints (Torah, Zabur, Injil & Qur’an), il n’y a que deux semaines où les événements de chaque jour consécutif de la semaine sont narrés.  La première semaine est le récit de la façon dont Allah a tout créé en sept jours, enregistré dans les deux premiers chapitres de la Torah.  L’autre semaine avec les événements quotidiens enregistrés est la dernière semaine du Prophète Isa al Masih.  Aucun autre prophète, que ce soit Ibrahim, Moussa, Dawud et Muhammad PSL, n’a raconté les activités quotidiennes pendant une semaine complète.  Le compte-rendu complet de la semaine de création à l’ouverture de la Torah est donné ici.  Nous avons passé en revue les événements quotidiens de la dernière semaine d’Isa al Masih.  Ce tableau place chaque jour de ces deux semaines côte à côte afin de les comparer.

Jour de la semaine

Semaine de la Création

Dernière semaine d’Isa al Masih

Jour 1 Il y a des ténèbres et Allah dit :  » Qu’il y ait de la lumière  » et la lumière fut.  Il y eu de la lumière dans les ténèbres. Le Masih entre à Jérusalem et dit : « Je suis venu dans le monde comme une lumière…. » Il y a de la lumière dans les ténèbres.
Jour 2 Allah sépare la terre des cieux. Isa sépare les choses de la terre de celles du ciel en purifiant le Temple comme lieu de prière.

 

Jour 3 Allah parle et la terre s’élève de la mer. Isa parle de la foi qui peut déplacer des montagnes dans la mer.

 

Allah parle à nouveau’Que la terre produise des plantes’ et il en fut ainsi. Isa parle et le figuier se dessèche dans le sol.
Jour 4 Allah parle’Qu’il y ait de la lumière dans le ciel’ et le soleil, la lune et les étoiles vinrent éclairer le ciel. Isa parle du signe de son retour sur terre – le soleil, la lune et les étoiles s’obscurciront.
Jour 5 Allah crée tous les animaux volants, y compris les reptiles et des dinosaures volants = dragons. Shaytan, le grand dragon, descend en Judas pour frapper le Masih.

 

Jour 6 Allah parle et les animaux terrestres prennent vie. Les agneaux de Pâques sont abattus dans le Temple.
Le Seigneur Dieu…. a soufflé dans les narines d’Adam le souffle de vie’.  Adam a commencé à respirer « Avec un grand cri, Jésus a respiré son dernier souffle. » (Marc 15 : 37)
Allah place Adam dans le Jardin Isa choisit librement d’entrer dans le Jardin de Gethsémène.

 

Adam est averti de rester loin de l’Arbre de la connaissance du Bien et du Mal avec une malédiction. Isa est cloué à un arbre et maudit.

13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit: Tout homme pendu au bois est maudit.(Galates 3:13)

Aucun animal n’est jugé convenable pour Adam. Une autre personne était nécessaire Le sacrifice des animaux de la Pâque à la fin ne convenait pas.  Une personne était nécessaire.

car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.

C’est pourquoi, en entrant dans le monde, Christ dit: Tu n’as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m’as formé un corps;

(Hébreux 10:4-5)

Allah met Adam dans un sommeil profond. Isa entre dans le sommeil de la mort.
Allah fait une blessure a la cote d’Adam avec laquelle il crée Eve – l’épouse d’Adam. Une blessure est faite sur le côté d’Isa.  De son sacrifice, Isa gagne une épouse: ceux qui lui appartiennent.

(Révélation21:9)

Jour 7 Allah se repose du travail.  Le jour est déclaré saint Isa al Masih se repose dans la mort.

Les événements de chaque jour pendant ces deux semaines sont comme des images miroir l’une de l’autre.  Ils sont symétriques.  A la fin de ces deux semaines, les premiers fruits de la vie nouvelle sont prêts à éclater et à se multiplier.  Adam et Isa al Masih sont des images inversées l’une de l’autre.  L’Injil dit à propos d’Adam que

… Adam, qui est un modèle de celui qui est à venir. (Romains 5:14)

et

 21 En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c’est aussi à travers un homme[a] qu’est venue la résurrection des morts. 22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, (1Corinthiens 15:21-22)

En comparant ces deux semaines, nous pouvons voir qu’Adam était en effet un modèle inversé d’Isa al Masih.  Allah avait-il besoin de sept jours pour créer l’univers ?  N’aurait-il pas pu le faire avec une seule parole ?  Pourquoi alors a-t-il créé de cette manière ?  Il l’a fait pour que les activités finales d’Isa al Masih puissent être anticipées dans les actes quotidiens de la semaine de la Création.  C’est particulièrement vrai pour le jour 6.  Nous pouvons voir le modèle même dans le choix des mots.  Par exemple, au lieu de dire simplement  » Isa al Masih est mort « , l’Injil dit qu’il a  » respiré son dernier souffle « , un schéma inversé direct dans les mots eux-mêmes à Adam qui a reçu le  » souffle de vie « .  Un tel schéma dès le début des temps parle de  » pré-connaissance « , comme l’a dit Pierre après la résurrection d’Isa al Masih.

Illustrations consécutives dans la Torah

La Torah enregistre ensuite des événements spécifiques et établit des rituels qui servent d’illustrations ou d’images qui indiquent le sacrifice imminent du Prophète Isa al Masih.  Ils ont été donnés pour nous aider à comprendre la connaissance préalable du plan d’Allah.  Dans notre voyage à travers la Torah, nous avons examiné certains de ces points repères.  Le tableau ci-dessous les résume, avec des liens vers ces grands Signes qui ont été enregistrés plus de mille ans avant la venue du prophète Is al Masih.

Signe de la Torah Comment la Torah révèle le plan du sacrifice à venir d’Isa al Masih.
Signe d’Adam

 

Quand Allah a confronté Adam après sa désobéissance, il a parlé d’une seule descendance mâle qui viendrait d’une femme (donc d’une naissance vierge).  Cette progéniture écraserait Shaytan mais serait lui-même frappé dans le processus.
Signe de Qabil & Habil Un sacrifice de mort était nécessaire.  Qabil a sacrifié des légumes (qui n’ont pas d’âme) mais Habil a offert la vie d’un animal.  Cela a été accepté par Allah.  Ceci illustrait le plan pour le sacrifice d’Isa al Masih.
Signe du sacrifice d’Ibrahim L’image commence à avoir plus de détails car l’endroit où le prophète Ibrahim a sacrifié son fils était le même endroit où, des milliers d’années plus tard, le prophète Isa al Masih serait sacrifié, et le prophète Ibrahim a parlé de ce sacrifice futur.  Le fils devait mourir, mais au dernier moment, l’agneau a remplacé le fils pour qu’il puisse vivre.  Cette image montre comment Isa al Masih, l’Agneau de Dieu, s’est sacrifié pour que nous puissions vivre.
Signe de la Pâque de Moussa D’autres détails du plan de Dieu sont révélés lorsque les agneaux ont été sacrifiés pendant un jour spécifique, durant  la Pâque.  Le Pharaon d’Egypte, qui n’a pas sacrifié un agneau, a connu la mort.  Mais les Israélites qui ont sacrifié un agneau ont échappé à la mort.  Des centaines d’années plus tard, Isa al Masih fut sacrifié exactement le même jour dans le calendrier – la Pâque.
Signe du sacrifice de Harun Harun institue des sacrifices rituels spécifiques pour les animaux.  Les Israélites qui ont péché pouvaient offrir des sacrifices pour expier leur péché.  Mais une mort sacrificielle était nécessaire.  Seuls les prêtres pouvaient offrir des sacrifices au nom du peuple.  Ceci anticipait Isa al Masih dans son rôle de prêtre qui donnerait sa vie en sacrifice pour nous.

La Torah du Prophète Moussa PSL a clairement indiqué la venue du Prophète Isa al Masih, sa Loi dit :

10 La loi, en effet, possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation de la réalité; elle ne peut jamais, par l’offrande annuelle et toujours répétée des mêmes sacrifices, conduire à la perfection ceux qui y participent.  (Hébreux 10:1)

Et Isa al Masih a averti ceux qui ne croyaient pas en sa mission :

 43 Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. 44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul? 45 Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c’est Moïse, celui en qui vous avez mis votre espérance. 46 En effet, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, puisqu’il a écrit à mon sujet. 47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?»  (Jean 5:43-47)

Isa al Masih a également expliqué à ses disciples afin de les aider à comprendre sa mission.

44 Puis il leur dit: «C’est ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous: il fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes.» (Luc 24 : 44)

Le prophète a clairement dit que non seulement la Torah, mais aussi les écrits des’Prophètes et des Psaumes’ le concernaient.  On regarde ça ici. Alors que la Torah utilisait des événements qui étaient des illustrations de sa venue, ces prophètes ultérieurs ont écrit directement sur sa mort et sur sa résurrection grâce des oracles.

Ici, nous comprenons comment recevoir le don de la vie éternelle que nous offre le prophète Isa al Masih.

Résurrection le premier fruit: Le fruit de la vie

Nous avons suivi attentivement les événements quotidiens de la semaine dernière du prophète Isa al Masih décrits dans l’Injil. À la fin des semaines, il a été crucifié le jour de la Pâque (un festival juif sacré). Puis il s’est reposé dans la mort pendant le Sabbat,  le 7ème jour de la semaine. Ces jours saints avaient été institués par Allah longtemps à travers le Prophète Moïse (PSL) dans le Torah. Nous lisons ces instructions ici:

L’Eternel s’adressa à Moïse en ces termes: Parle aux Israélites et dis-leur: Voici les fêtes que vous devez célébrer pour le Seigneur et à l’occasion desquelles vous convoquerez le peuple pour qu’il me rende un culte.

Le sabbat

Durant six jours on fera son travail, mais le septième jour est un sabbat, un jour de repos; il y aura une assemblée cultuelle et vous ne ferez aucun travail ce jour-là, c’est un sabbat en l’honneur de l’Eternel partout où vous habiterez[a].

Voici les autres fêtes de l’Eternel pour lesquelles vous convoquerez le peuple pour qu’il me rende un culte aux dates fixées.Au soir du quatorzième jour du premier mois[b], à la nuit tombante, c’est la Pâque de l’Eterne (Leviticus 23:1-5)

N’est-il pas curieux que la crucifixion et le repos du Prophète Isa al Masih coïncident exactement avec deux fêtes saintes créées 1500 ans auparavant, comme le montre la chronologie? Pourquoi en est-il ainsi?

La mort d'Isa al Masih s'est produite le jour du sacrifice de la Pâque (Jour 6) et son repos s'est pro-duit le jour du repos du Sabbat (Jour 7)

La mort d’Isa al Masih s’est produite le jour du sacrifice de la Pâque (Jour 6) et son repos s’est pro-duit le jour du repos du Sabbat (Jour 7)

Cette coordination des événements qui arrivent au Prophète Isa al Masih avec les fêtes de la Torah continue. La récitation de la torah ci-dessus ne traitait que des deux premiers festivals. Le festival suivant a été appelé «premiers fruits» et la Torah a donné cette instruction au sujet de ce festival.

L’Eternel parla encore à Moïse en ces termes: 10 Dis aux Israélites: Quand vous serez dans le pays que je vais vous donner et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre récolte[a]. 11 Le lendemain du sabbat, il fera devant moi le geste de présentation avec cette gerbe pour que vous obteniez ma faveur.

14 Avant ce jour où vous apporterez l’offrande à votre Dieu, vous ne mangerez ni pain, ni épis grillés ou grains nouveaux. C’est là une ordonnance en vigueur à perpétuité pour toutes les générations partout où vous habiterez. (Leviticus 23:9-11,14)

Ainsi, le lendemain du sabbat de la Pâque était un troisième jour saint. Chaque année, en ce jour, le Souverain Sacrificateur entrait dans le Saint Temple et agita la toute première récolte de céréales devant l’Eternel. Cela signifiait le début d’une nouvelle vie après la mort de l’hiver, dans l’attente d’une récolte abondante afin que les gens puissent manger et être satisfaits.

C’était exactement le même jour après le sabbat où Isa al Masih PSL s’était reposé dans la mort, le dimanche d’une nouvelle semaine (Nisan 16). L’Injil décrit des événements surprenants qui se sont passés le même jour ou le Souverain Sacrificateur est allé dans le Temple pour offrir ‘ le fruit de la nouvelle vie. Voici l’enregistrement:

Isa al Masih ressuscité d’entre les morts

Le dimanche matin de très bonne heure, les femmes se rendirent au tombeau emportant les huiles aromatiques qu’elles avaient préparées. Elles découvrirent que la pierre fermant l’entrée du sépulcre avait été roulée à quelque distance de l’ouverture. Elles pénétrèrent à l’intérieur, mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. Pendant qu’elles en étaient encore à se demander ce que cela signifiait, deux personnages vêtus d’habits étincelants se tinrent tout à coup devant elles. Elles étaient tout effrayées et baissaient les yeux vers le sol. Ils leur dirent alors: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? Il n’est plus ici, mais il est ressuscité. Rappelez-vous ce qu’il vous disait quand il était encore en Galilée: «Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu’il soit crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour.» 

Elles se souvinrent alors des paroles de Jésus. Elles revinrent du tombeau et allèrent tout raconter aux Onze, ainsi qu’à tous les autres disciples. 10 C’étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, la mère de Jacques. Quelques autres femmes, qui étaient avec elles, portèrent aussi la nouvelle aux apôtres; 11 mais ceux-ci trouvèrent leurs propos absurdes et n’y ajoutèrent pas foi.

12 Pierre, cependant, partit et courut au tombeau. En se penchant, il ne vit que des linges funéraires. Il s’en retourna, très étonné de ce qui s’était passé[a].

Jésus apparaît à quelques disciples[b]

13 Le même jour, deux de ces disciples se rendaient à un village nommé Emmaüs, à une douzaine de kilomètres de Jérusalem. 14 Ils s’entretenaient de tous ces événements. 15 Pendant qu’ils échangeaient ainsi leurs propos et leurs réflexions, Jésus lui-même s’approcha d’eux et les accompagna. 16 Mais leurs yeux étaient incapables de le reconnaître.

17 Il leur dit: De quoi discutez-vous en marchant?

Ils s’arrêtèrent, l’air attristé. 18 L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit: Es-tu le seul parmi ceux qui séjournent à Jérusalem qui ne sache pas ce qui s’y est passé ces jours-ci?

19 – Quoi donc? leur demanda-t-il.

– Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth. C’était un prophète qui agissait et parlait avec puissance, devant Dieu et devant tout le peuple. 20 Nos chefs des prêtres et nos dirigeants l’ont livré aux Romains pour le faire condamner à mort et clouer sur une croix. 21 Nous avions espéré qu’il était celui qui devait délivrer Israël. Mais hélas! Voilà déjà trois jours que tout cela est arrivé.

22 Il est vrai que quelques femmes de notre groupe nous ont fort étonnés. Elles sont allées au tombeau très tôt ce matin, 23 mais elles n’ont pas trouvé son corps et sont venues raconter qu’elles ont vu apparaître des anges qui leur ont assuré qu’il est vivant. 24 Là-dessus, quelques-uns de ceux qui étaient avec nous se sont aussi rendus au tombeau; ils ont bien trouvé les choses telles que les femmes les ont décrites; mais lui, ils ne l’ont pas vu.

Alors Jésus leur dit: 25 Ah! hommes sans intelligence! Vous êtes bien lents à croire tout ce que les prophètes ont annoncé. 26 Le Messie ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire?

27 Alors, commençant par les livres de Moïse et parcourant tous ceux des prophètes, Jésus leur expliqua ce qui se rapportait à lui dans toutes les Ecritures.

28 Entre-temps, ils arrivèrent près du village où ils se rendaient. Jésus sembla vouloir continuer sa route. 29 Mais ils le retinrent avec une vive insistance en disant: Reste donc avec nous; tu vois: le jour baisse et le soir approche.

Alors il entra dans la maison pour rester avec eux. 30 Il se mit à table avec eux, prit le pain et, après avoir prononcé la prière de bénédiction, il le partagea et le leur donna. 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent … mais, déjà, il avait disparu. 32 Et ils se dirent l’un à l’autre: N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cœur pendant qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Ecritures?

33 Ils se levèrent sur l’heure et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent les Onze réunis avec leurs compagnons.

34 Tous les accueillirent par ces paroles: Le Seigneur est réellement ressuscité, il s’est montré à Simon.

35 Alors les deux disciples racontèrent à leur tour ce qui leur était arrivé en chemin et comment ils avaient reconnu Jésus au moment où il avait partagé le pain.

Jésus apparaît aux Onze[c]

36 Pendant qu’ils s’entretenaient ainsi, Jésus se trouva au milieu d’eux et leur dit: Que la paix soit avec vous!

37 Mais ils furent saisis de crainte et d’effroi, croyant voir un esprit.

38 – Pourquoi êtes-vous troublés? leur dit-il. Pourquoi les doutes envahissent-ils votre cœur? 39 Regardez mes mains et mes pieds, et reconnaissez que c’est bien moi. Touchez-moi et regardez! Car un esprit n’a ni chair ni os. Or, vous voyez bien que j’en ai.

40 Tout en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds[d]. 41 Mais ils étaient si heureux qu’ils ne parvenaient pas à croire et restaient dans l’étonnement. Alors il leur demanda: Avez-vous quelque chose à manger?

42 Ils lui présentèrent un morceau de poisson grillé. 43 Il le prit et le mangea sous leurs yeux.

44 Puis il leur dit: Voici ce que je vous ai dit quand j’étais encore avec vous: «Il faut que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les Psaumes.»

45 Là-dessus, il leur ouvrit l’intelligence pour qu’ils comprennent les Ecritures.

46 – Vous voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent que le Messie doit souffrir, qu’il ressuscitera le troisième jour, 47 et qu’on annoncera de sa part à tous les peuples, en commençant par Jérusalem, qu’ils doivent changer pour obtenir le pardon des péchés. 48 Vous êtes les témoins de ces événements. (Luke 24:1-48)

La victoire d’Isa al Masih

Le prophète Isa al Masih PSL, ce jour saint des ‘Premiers Fruits’, a réalisé une grande victoire que ses ennemis et ses compagnons ne croyaient pas possible, il est revenu à la vie, victorieux de la mort. Comme l’explique l’Injil:

54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l’Ecriture:

La victoire totale sur la mort a été remportée[a].
55 O mort, qu’est devenue ta victoire?
O mort, où est ton dard[b] ?

56 Le dard de la mort, c’est le péché, et le péché tire sa force de la Loi. (1 Corinthians 15:54-56)

Mais ce n’était pas seulement une victoire pour le prophète. C’était aussi une victoire pour vous et moi. Garantie par le timing du festival des premier fruits sa résurrection est le début d’une nouvelle vie pour nous aussi. L’Injil l’explique :

20 Mais, en réalité, Christ est bien revenu à la vie et, comme les premiers fruits de la moisson, il annonce la résurrection des morts.21 Car, tout comme la mort a fait son entrée dans ce monde par un homme, la résurrection vient aussi par un homme. 22 En effet, de même que tous les hommes meurent du fait de leur union avec Adam, tous seront ramenés à la vie du fait de leur union avec Christ.23 Mais cette résurrection s’effectue selon un ordre bien déterminé: Christ est ressuscité en premier lieu, comme le premier fruit de la moisson; ensuite, au moment où il viendra, ceux qui lui appartiennent ressusciteront à leur tour. 24 Puis viendra la fin, lorsque Christ remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir réduit à l’impuissance toute Domination, toute Autorité et toute Puissance hostiles.25 Il faut, en effet, qu’il règne jusqu’à ce que Dieu ait mis tous ses ennemis sous ses pieds[a]. 26 Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort. (1 Corinthians 15:20-26)

Le prophète est ressuscité le même jour que le festival des “Premiers Fruits” afin que nous sachions que nous pouvons nous aussi participer à cette même résurrection de la mort. Le festival des Premiers Fruits étais une offrande d’une nouvelle vie dans ‘l’espoir d’une grande récolte au printemps. L’Injil nous dit que la résurrection d’Isa al Masih n’est que la première avant beaucoup d’autre.  Grace a sa mort la résurrection nous pouvons avoir une nouvelle vie remplit d’espoir, une vie “qui lui appartient”. Nous avons vu dans la Torah et le Coran que la mort est venue à cause d’Adam. L’Injil nous dit que, de manière parallèle, la vie de la résurrection est passé par Isa al Masih. Il est le premier fruit d’une nouvelle vie à laquelle nous sommes tous invités à participer.

Pâques: Célébrez la résurrection d’Isah al Masih

Aujourd’hui, la résurrection d’Isa al Masih est souvent appelée : Pâques, et le dimanche ou il est ressuscité est souvent référé comme le “dimanche de Pâques”. Mais cette célébration de la résurrection est apparu des centaines d’années après sa mort. Les mots et les fêtes utilisés pour se souvenir de la résurrection d’Isa al Masih ne sont pas importants. Ce qui est important, c’est la résurrection du Prophète en tant qu’aboutissement de la Fête des Premiers Fruits commencée des centaines d’années plus tôt au temps du Prophète Moussa. Cependant, que cela signifie pour vous et moi?

Vous pouvez voir le dimanche de la nouvelle semaine dans le calendrier:

Isa al Masih a vaincu mort le jour des “Premiers fruits” - Une nouvelle vie victorieuse de la mort vous est offerte à vous et moi.

Isa al Masih a vaincu mort le jour des “Premiers fruits” – Une nouvelle vie victorieuse de la mort vous est offerte à vous et moi.

Le »Vendredi saint »

Cela répond également à notre question sur pourquoi le «Vendredi saint». Comme l’explique l’Injil:

Mais voici ce que nous constatons: après avoir été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges[a], Jésus se trouve maintenant couronné de gloire et d’honneur, à cause de la mort qu’il a soufferte. Ainsi, par la grâce de Dieu, c’est pour tous les hommes qu’il a connu la mort. (Hebrews 2:9)

Quand Isa al Masih PSL est mort le jour du Vendredi Saint, il l’a fait pour vous et moi, c’est pour le monde entier qu’il a donné sa vie. Si un jour aussi tragique porte le nome de  “Vendredi Saint” c’est parce que c’est un jour de réjouissance pour nous, car c’est le jour de notre salut. Quand il est revenu d’entre les morts le jour de la  “première fête des fruits”, il nous a offert une nouvelle vie, accessible à tous.

La résurrection d’Isa al Masih : reconnue.

Le prophète Isa al Masih est allé se montré a des tenons oculaire après sa résurrection. Pendant plusieurs jours ses compagnons ont été témoin de sa résurrection. Ces événements nous sont raconté dans lInjil, ici. Mais il est instructif de noter que même lors de sa première apparition à ses disciples:

… ils ont pensé que c’était une illusion tellement sa ré-surrection était quelque chose d’insensé (Luc 24: 10)

Le prophète lui-même a du se justifier:

27 Alors, commençant par les livres de Moïse et parcourant tous ceux des prophètes, Jésus leur expliqua ce qui se rapportait à lui dans toutes les Ecritures. (Luc 24: 27)

Et encore plus tard:

44 Puis il leur dit: Voici ce que je vous ai dit quand j’étais encore avec vous: «Il faut que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les Psaumes.» (Luc 24:44)

Comment pouvons-nous être sûrs que c’est vraiment le plan d’Allah, de nous donné la vie de la mort d’Isa al Masih? Seul Dieu peut connaître l’avenir, ainsi les Signes révélés des centaines d’années auparavant par les Prophètes dans la Toraj et à Zabur, ont été accomplis par Isa al Masih. Si ces prophéties ont été écrites, c’était pour nous donner de l’assurance sur la véracité, et la concordance avec le plan d’Allah, du sacrifice d’Isa al Masih.

ainsi, tu pourras reconnaître l’entière véracité des enseignements que tu as reçus. (Luc 1:4)

Si vous voulez vous informer sur ce sujet essentiel, du sacrifice et de la résurrection du Prophète Isa al Masih, des liens vers quatre articles différents sont disponibles si-dessous:

1.Cet article passe en revue les signes prophétisés dans la Torah (Loi de Moïse) pointant vers Isa al Masih.

2.Cet article passe en revue les signes dans «les prophètes et les psaumes». Le but de ces deux articles est de nous permettre de juger par nous-mêmes s’il est bien écrit que “ Le Masih souffrira et ressuscitera d’entre les morts le troisième jour » (Luc 24:46).

3.Cet article nous aidera à comprendre comment recevoir ce don de la vie de résurrection que Isa al Masih nous offre.

4.Cet article traite d’une certaine confusion au sujet de la crucifixion d’Isa al Masih, passant en revue ce que le Saint Coran et les différents savants islamiques ont écrit à ce sujet.

Jour 7 – Le repos du Sabbat

Le prophète Isa al Masih (PLS) avait été trahi et crucifié le jour de la Pâque, maintenant connu sous le nom de vendredi saint. La Pâque a commencé jeudi soir au coucher du soleil et s’est terminée le vendredi soir – le jour 6 de la semaine de Nisan. Le dernier événement de ce jour était l’enterrement du prophète mort. L’Injil rapporte comment les femmes qui ont suivi le prophète en ont été témoins.

55 Les femmes qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée suivirent Joseph, elles regardèrent le tombeau et observèrent comment le corps de Jésus y avait été déposé. 56 Ensuite, elles retournèrent chez elles et préparèrent des huiles aromatiques et des parfums[a]. Puis elles observèrent le repos du sabbat, comme la Loi le prescrit. (Luke 23:55-56)

Les femmes voulaient préparer le corps du prophète mais le temps s’était écoulé et le sabbat commençait au coucher du soleil du vendredi soir. C’était le 7ème jour de la semaine et les Juifs n’étaient pas autorisés à travailler ce jour-là. Ce commandement provient du temps ou Allah a tout créé en 6 jours et s’est reposé le 7ème jour ( jour de Sabbat ). Comme la Torah le décrit :

Ainsi furent achevés le ciel et la terre avec toute l’armée de ce qu’ils contiennent.

Le septième jour, Dieu avait achevé tout ce qu’il avait créé. Alors il se reposa[a] en ce jour-là de toutes les œuvres qu’il avait accomplies. (Genesis 2:1-2)

Alors les femmes, bien qu’elles voulaient préparer le corps d’Isa al Masih, obéissaient au règles de la Torah et se sont reposées durant le jour du Sabbat.

Mais les principaux sacrificateurs continuèrent leur travail le jour du sabbat. L’Injil enregistre leurs rencontres avec le gouverneur.

62 Le lendemain, le jour qui suivait la préparation du sabbat[a], les chefs des prêtres et des pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate 63 pour lui dire: Excellence, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, pendant qu’il était encore en vie: «Après trois jours, je ressusciterai.» 64 Fais donc surveiller étroitement la tombe jusqu’à ce troisième jour: il faut à tout prix éviter que ses disciples viennent dérober le corps pour dire ensuite au peuple qu’il est ressuscité. Cette dernière supercherie serait encore pire que la première.

65 Pilate leur déclara: D’accord! Prenez un corps de garde[b] et assurez la protection de ce tombeau à votre guise.

66 Ils se rendirent donc au tombeau et le firent surveiller après avoir apposé les scellés sur la pierre en présence de la garde. (Matthew 27:62-66)

Alors que durant le jour du sabbat les principaux sacrificateurs travaillaient afin d’assurer une garde autour de la tombe d’Isa al Masih. Le corps du Prophète Isa al Masih PSL s’est reposé dans la mort pendant que les femmes se reposaient dans l’obéissance ce dernier jour de la semaine sainte. La Chronologie montre comment leurs repos reflète le 7ème jour de la Création écrit dans le Torah où Allah s’est reposé de sont travaille (création).

Le repos du Sabbat pour le Prophète Isa al Masih

Le repos du Sabbat pour le Prophète Isa al Masih

Le jour d’après une incroyable victoire s’est produit, comme nous pouvons le voir ici.

Jour 6 – Isa al Masih et le Vendredi saint

Notre ennemi juré, Shaytan, est entré dans Judas durant le Jour 5 pour trahir le prophète Isa al Masih PSL. Le lendemain soir au jour 6, le prophète a partagé son dernier souper avec ses compagnons (appelés aussi ses disciples). Lors de ce repas, il a expliqué et enseigné comment nous devrions nous aimer les uns les autres et il a parlé du grand amour que Dieu a pour nous. Tout est décrit ici de l’Injil. Puis il a prié pour tous les croyants (prière que vous pouvez lire ici). L’Injil décrit ce qui s’est passé après cela:

L’arrestation dans le jardin

Après avoir ainsi parlé, Jésus s’en alla avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron. Il y avait là un jardin où il entra avec eux.

Or Judas, qui le trahissait, connaissait bien cet endroit, car Jésus s’y était souvent rendu avec ses disciples. Il prit donc la tête d’une troupe de soldats et de gardes fournis par les chefs des prêtres et les pharisiens, et il arriva dans ce jardin. Ces hommes étaient munis de lanternes, de torches et d’armes.

Jésus, qui savait tout ce qui allait lui arriver, s’avança vers eux et leur demanda: Qui cherchez-vous?

Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth.

– Je suis Jésus, leur dit-il.

Au milieu d’eux se tenait Judas, celui qui le trahissait. Au moment même où Jésus leur dit: «Je suis Jésus», ils eurent un mouvement de recul et tombèrent par terre.

Une seconde fois, il leur demanda: Qui cherchez-vous?

– Jésus de Nazareth, répétèrent-ils.

– Je vous ai dit que je suis Jésus, reprit-il. Puisque c’est moi que vous venez chercher, laissez partir les autres.

Ainsi s’accomplit cette parole qu’il avait prononcée peu avant: «Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés.»

10 Simon Pierre, qui avait une épée, la dégaina, en donna un coup au serviteur du grand-prêtre et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.

11 Jésus dit à Pierre: Remets ton épée au fourreau. Ne dois-je pas boire la coupe du jugement[a] que le Père m’a destinée?

12 Alors la cohorte, son commandant et les gardes des Juifs s’emparèrent de Jésus 13 et le conduisirent enchaîné tout d’abord chez Hanne[b], le beau-père de Caïphe, qui était le grand-prêtre en exercice cette année-là. (Jean 18: 1-13)

Le prophète est allé dans le jardin juste à l’extérieur de Jérusalem pour prier. C’est Là, où Judas a amené des soldats pour l’arrêter. Si nous sommes confrontés à une arrestation, nous pourrions essayer de nous battre, nous enfuir ou de nous cacher. Mais le prophète Isa al Masih PSL ne s’est pas battu et n’a s’est pas enfui. Il a très clairement admis qu’il était bien le prophète qu’ils cherchaient. Sa confession claire (« je suis lui ») a effrayé les soldats et ses compagnons se sont échappés. Le prophète s’est soumis à l’arrestation et a été emmené à la maison d’Anne pour un interrogatoire.

La première interrogation

L’Injil montre comment le prophète a été interrogé:

19 De son côté, le grand-prêtre commença à interroger Jésus sur ses disciples et sur son enseignement.

20 Jésus lui répondit: J’ai parlé ouvertement devant tout le monde. J’ai toujours enseigné dans les synagogues et dans la cour du Temple, où tous les Juifs se réunissent. Je n’ai rien dit en secret. 21 Pourquoi donc m’interroges-tu? Demande à ceux qui m’ont écouté ce que j’ai dit. Ils savent fort bien ce que j’ai dit.

22 A ces mots, un des gardes qui se tenait à côté de lui le gifla en disant: C’est comme cela que tu réponds au grand-prêtre?

23 Jésus lui répondit: Si j’ai mal parlé, montre en quoi c’est mal. Mais si ce que j’ai dit est vrai, pourquoi me frappes-tu?

24 Hanne l’envoya enchaîné à Caïphe, le grand-prêtre. (Jean 18: 19-24)

Le prophète Isa al Masih PSL a été envoyé de l’ancien grand prêtre au grand prêtre de cette année pour une deuxième interrogation.

La deuxième interrogation

Cette fois là, il va être interrogé devant tous les dirigeants. L’Injil a enregistré cette autre interrogation :

53 Jésus fut conduit devant le grand-prêtre chez qui se rassemblèrent les chefs des prêtres, les responsables du peuple et les spécialistes de la Loi. 54 Pierre l’avait suivi à distance, jusqu’à l’intérieur de la cour du palais du grand-prêtre. Il était assis avec les gardes, près du feu, pour se réchauffer. 55 Les chefs des prêtres et le Grand-Conseil au complet cherchaient un témoignage contre Jésus pour pouvoir le condamner à mort. Mais ils n’en trouvaient pas. 56 Car il y avait beaucoup de gens pour apporter des faux témoignages contre lui, mais ces témoignages ne concordaient pas.

57 Finalement, quelques-uns se levèrent pour porter contre lui ce faux témoignage: 58 Nous l’avons entendu dire: «Je démolirai ce temple fait de main d’homme et, en trois jours, j’en reconstruirai un autre, qui ne sera pas fait par des mains humaines.»

59 Mais même là-dessus, leurs dépositions ne s’accordaient pas.

60 Alors le grand-prêtre se leva au milieu de l’assemblée et interrogea Jésus.

– Eh bien, demanda-t-il, tu n’as rien à répondre aux témoignages qu’on vient de porter contre toi?

61 Mais Jésus garda le silence et ne répondit pas.

Le grand-prêtre l’interrogea de nouveau et lui demanda: Es-tu le Messie, le Fils du Dieu béni?

62 Et Jésus lui répondit: Oui, je le suis! Et vous verrez le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant[a] et venir en gloire avec les nuées du ciel[b].

63 Alors, le grand-prêtre déchira ses vêtements en signe de consternation et s’écria: Qu’avons-nous encore besoin de témoins! 64 Vous avez entendu le blasphème! Qu’en concluez-vous?

Tous, alors, le condamnèrent en le déclarant passible de mort. 65 Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, ils lui recouvrirent le visage et le frappèrent en lui disant: Hé! Fais le prophète! Qui c’est?

Les gardes saisirent Jésus et lui donnèrent des gifles. (Mark14: 53-65)

Les dirigeants juifs ont condamné le prophète Isa al Masih au supplice de la croix. Mais comme Jérusalem était gouvernée par Rome, une exécution ne pouvait être approuvée que par le gouverneur romain. Alors ils ont emmené le prophète au gouverneur romain Ponce Pilate. L’Injil rapporte aussi ce qui s’est passé au même moment à Judas Iscariot, celui qui l’avait trahi.

Qu’est-il arrivé à Judas le traître?

L’aube s’était levée. L’ensemble des chefs des prêtres et des responsables du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire condamner à mort. Ils le firent lier et le conduisirent chez Pilate, le gouverneur, pour le remettre entre ses mains.

En voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l’avait trahi, fut pris de remords: il alla rapporter aux chefs des prêtres et aux responsables du peuple les trente pièces d’argent et leur dit: J’ai péché en livrant un innocent à la mort!

Mais ils lui répliquèrent: Que nous importe? Cela te regarde!

Judas jeta les pièces d’argent dans le Temple, partit, et alla se pendre.

Les chefs des prêtres ramassèrent l’argent et déclarèrent: On n’a pas le droit de verser cette somme dans le trésor du Temple, car c’est le prix du sang[a].

Ils tinrent donc conseil et décidèrent d’acquérir, avec cet argent, le «Champ-du-Potier» et d’en faire un cimetière pour les étrangers. Voilà pourquoi ce terrain s’appelle encore de nos jours «le champ du sang». (Matthieu 27: 1-8)

Isa al Masih interrogé par le gouverneur romain

11 Jésus comparut devant le gouverneur qui l’interrogea.

– Es-tu le roi des Juifs? lui demanda-t-il.

– Tu le dis toi-même, répondit Jésus.

12 Mais ensuite, quand les chefs des prêtres et les responsables du peuple vinrent l’accuser, il ne répondit rien.

13 Alors Pilate lui dit: Tu n’entends pas tout ce qu’ils disent contre toi?

14 Mais, au grand étonnement du gouverneur, Jésus ne répondit pas même sur un seul point.

15 A chaque fête de la Pâque, le gouverneur avait l’habitude de relâcher un prisonnier, celui que la foule désignait. 16 Or, à ce moment-là, il y avait sous les verrous, un prisonnier célèbre nommé Barabbas[a].

17 En voyant la foule rassemblée, Pilate lui demanda donc: Lequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relâche, Barabbas ou Jésus, qu’on appelle le Messie?

18 En effet, il s’était bien rendu compte que c’était par jalousie qu’on lui avait livré Jésus.

19 Pendant qu’il siégeait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant: Ne te mêle pas de l’affaire de ce juste, car cette nuit, j’ai été fort tourmentée par des rêves à cause de lui.

20 Cependant, les chefs des prêtres et les responsables du peuple persuadèrent la foule de réclamer la libération de Barabbas et l’exécution de Jésus.

21 Le gouverneur prit la parole et redemanda à la foule: Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche?

– Barabbas! crièrent-ils.

22 – Mais alors, insista Pilate, que dois-je faire de Jésus, qu’on appelle le Messie[b]?

Et tous répondirent: Crucifie-le!

23 – Mais enfin, reprit Pilate, qu’a-t-il fait de mal?

Eux, cependant, criaient de plus en plus fort: Crucifie-le!

24 Quand Pilate vit qu’il n’aboutissait à rien, mais qu’au contraire, l’agitation de la foule augmentait, il prit de l’eau et, devant la foule, se lava les mains en disant: Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme. Cela vous regarde.

25 Et tout le peuple répondit: Que la responsabilité de sa mort retombe sur nous et sur nos enfants!

26 Alors Pilate leur relâcha Barabbas. Quant à Jésus, après l’avoir fait battre à coups de fouet, il le livra pour qu’on le crucifie. (Matthieu 27: 11-26)

La Crucifixion, la Mort et l’Enterrement du Prophète Isa al Masih

Dans l’Injil Il est écrit en détail comment le Prophète Isa al Masih a été crucifié. Voici le passage:

27 Les soldats du gouverneur traînèrent Jésus vers l’intérieur du palais et rassemblèrent toute la cohorte autour de lui. 28 Ils lui arrachèrent ses vêtements et le revêtirent d’un manteau écarlate. 29 Ils lui posèrent sur la tête une couronne tressée de rameaux épineux; dans sa main droite, ils placèrent un roseau en guise de sceptre. Ils s’agenouillèrent devant lui en disant sur un ton sarcastique: Salut, roi des Juifs!

30 Ils crachaient sur lui et, prenant le roseau, ils le frappaient à la tête. 31 Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent pour le crucifier.

La mort de Jésus

32 A la sortie de la ville, ils rencontrèrent un nommé Simon, originaire de Cyrène. Ils lui firent porter la croix de Jésus.

33 Ils arrivèrent à un endroit nommé Golgotha (c’est-à-dire: «le lieu du crâne»). 34 Là, ils donnèrent à boire à Jésus du vin mélangé avec du fiel[a]; mais quand il l’eut goûté, il refusa de le boire. 35 Après l’avoir cloué sur la croix, les soldats se partagèrent ses vêtements en les tirant au sort. 36 Puis ils s’assirent pour monter la garde.

37 Ils avaient fixé au-dessus de la tête de Jésus un écriteau sur lequel était inscrit, comme motif de sa condamnation: «Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.» 38 Deux brigands furent crucifiés en même temps que lui, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.

39 Ceux qui passaient par là lui lançaient des insultes en secouant la tête, 40 et criaient: Hé, toi qui démolis le Temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix!

41 De même, les chefs des prêtres se moquaient de lui, avec les spécialistes de la Loi et les responsables du peuple, en disant: 42 Dire qu’il a sauvé les autres, et qu’il est incapable de se sauver lui-même! C’est ça le roi d’Israël? Qu’il descende donc de la croix; alors nous croirons en lui! 43 Il a mis sa confiance en Dieu. Eh bien, si Dieu trouve son plaisir en lui, qu’il le délivre[b] ! N’a-t-il pas dit: «Je suis le Fils de Dieu»?44 Les brigands crucifiés avec lui l’insultaient, eux aussi, de la même manière.

45 A partir de midi, et jusqu’à trois heures de l’après-midi, le pays entier[c] fut plongé dans l’obscurité.

46 Vers trois heures, Jésus cria d’une voix forte: Eli, Eli, lama sabachthani? ce qui veut dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné[d] ?

47 En entendant ces paroles, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient: Il appelle Elie!

48 L’un d’entre eux courut aussitôt prendre une éponge, qu’il imbiba de vinaigre et piqua au bout d’un roseau. Il la présenta à Jésus pour qu’il boive, 49 quand les autres lui dirent: Attends! On va bien voir si Elie vient le délivrer.

50 A ce moment, Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l’esprit. 51 Et voici qu’au même instant, le rideau du Temple se déchira en deux, de haut en bas; la terre trembla, les rochers se fendirent. 52 Des tombes s’ouvrirent et les corps de beaucoup d’hommes fidèles à Dieu qui étaient morts ressuscitèrent. 53 Ils quittèrent leurs tombeaux et, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte où beaucoup de personnes les virent.

54 En voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, l’officier romain et les soldats qui gardaient Jésus furent saisis d’épouvante et dirent: Cet homme était vraiment le Fils de Dieu[e]!

55 Il y avait aussi là plusieurs femmes qui regardaient de loin; c’étaient celles qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée[f], pour être à son service. 56 Parmi elles, Marie de Magdala, Marie, la mère de Jacques et de Joseph et la mère des fils de Zébédée.(Matthieu 27: 27-56)

La cote d’Isa al Masih “percée”

L’Évangile de Jean rapporte en un détail fascinant la crucifixion d’Isa al Masih. Il est y écrit:

31 Comme on était à la veille du sabbat, et de plus, d’un sabbat particulièrement solennel, les Juifs voulaient éviter que les cadavres restent en croix durant la fête. Ils allèrent trouver Pilate pour lui demander de faire briser les jambes[a] des suppliciés et de faire enlever les corps. 32 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes au premier des criminels crucifiés avec Jésus, puis à l’autre. 33 Quand ils arrivèrent à Jésus, ils constatèrent qu’il était déjà mort et ils ne lui brisèrent pas les jambes. 34 L’un des soldats lui enfonça sa lance dans le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau.

35 Celui qui rapporte ces faits, les a vus de ses propres yeux et son témoignage est vrai. Il sait parfaitement qu’il dit la vérité pour que, vous aussi, vous croyiez. 36 En effet, tout cela est arrivé pour que se réalise cette parole de l’Ecriture: Aucun de ses os ne sera brisé[b]. 37 De plus, un autre texte déclare: Ils tourneront leurs regards vers celui qu’ils ont transpercé[c]. (Jean 19: 31-37)

John a vu les soldats romains percer le côte d’Isa al Masih avec une lance. Le sang et l’eau se sont séparés, indiquant que le prophète était mort d’une insuffisance cardiaque.

L’Injil décrit un dernier événement ce jour-là: l’enterrement.

Jésus mis au tombeau

57 Le soir venu, arriva un homme riche appelé Joseph, originaire de la ville d’Arimathée. Lui aussi était un disciple de Jésus. 58 Il alla demander à Pilate le corps de Jésus. Alors Pilate donna l’ordre de le lui remettre. 59 Joseph prit donc le corps, l’enroula dans un drap de lin pur 60 et le déposa dans le tombeau tout neuf qu’il s’était fait tailler pour lui-même dans le roc. Puis il roula un grand bloc de pierre devant l’entrée du tombeau et s’en alla. 61 Il y avait là Marie de Magdala et l’autre Marie, assises en face de la tombe. (Matthieu 27: 57-61)

Jour 6 – Vendredi saint

Chaque jour du calendrier juif commence au coucher du soleil. Ainsi le jour 6 de la semaine sainte a commencé avec le dernier repas du prophète et de ses disciples. À la fin de la journée, il avait été arrêté, jugé plusieurs fois, crucifié, percé d’une lance et enterré. On appelle souvent ce jour «le vendredi saint». Cela soulève la question suivante: comment un jour de trahison, de torture et de mort d’un prophète peut-il être qualifié de «bien» ou de “saint”? Pourquoi un Vendredi ”Saint’ et pas “vendredi damné”?

C’est une excellente question à laquelle nous répondons en continuant le récit de l’Injil dans les prochains jours. Mais on peut trouve un indice dans la chronologie. Nous remarquons que ce vendredi était le jour saint de Nisan 14, le même jour que celui de la Pâque. Le jour ou les Juifs ont sacrifié 1500 ans plus tôt, un agneau pour leur délivrance de la mort en Egypte.

Jour 6 - Vendredi - de la dernière semaine de la vie d'Isa al Masih comparé aux rituel de la Torah.

Jour 6 – Vendredi – de la dernière semaine de la vie d’Isa al Masih comparé aux rituel de la Torah.

La plupart des récits d’hommes se terminent à leur mort, mais l’Injil se poursuit afin que nous comprendrenons pourquoi ce jour peut être considéré comme le Vendredi saint. Le jour suivant était le sabbat (jour n° 7 de la semaine sainte).

Jour 5 – Shaytan/ Satan descend pour frapper Isa al Masih

Le prophète Isa al Masih PSL avait prophétisé les signes de son retour sur terre le quatrième jour de sa dernière semaine. L’Injil a ensuite raconté comment les chefs religieux voulaient l’arrêter. Shaytan (ou Iblis) a utilisé cela comme un moyen afin de frapper le prophète (son ennemi juré). Voici comment cela est raconté dans l’Injil.

On était à quelques jours de la fête «des Pains sans levain», appelée la Pâque. Les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi cherchaient un moyen de supprimer Jésus, mais ils avaient peur de la réaction du people.C’est alors que Satan entra dans le cœur de Judas surnommé l’Iscariot, l’un des Douze. Judas alla trouver les chefs des prêtres et les officiers de la garde du Temple[a] pour s’entendre avec eux sur la manière dont il leur livrerait Jésus. Ils en furent tout réjouis et convinrent de lui donner de l’argent. Il accepta et, dès lors, il chercha une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l’insu de la foule. (Luke 22:1-6)

Nous voyons que Satan/ Shaytan a profité de ce conflit pour «entrer» dans Judas pour qu’il puisse trahir le prophète. Ceci ne devrait pas nous surprendre. Le Saint Coran dit de Satan que :

Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré. (Al-Isra17:53; see also Az-zukhruf 43:62, Ya sin 36: 60, Al-Baqarah 2:168)

Vers la fin de l’Injil, Satan est décrit dans une vision :

Alors une bataille s’engagea dans le ciel: Michel[a] et ses anges combattirent contre le dragon, et celui-ci les combattit avec ses anges; mais le dragon ne remporta pas la victoire et lui et ses anges ne purent maintenir leur position au ciel. Il fut précipité, le grand dragon, le Serpent ancien[b], qu’on appelle le diable et Satan, celui qui égare le monde entier. Il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. (Revelation12:7-9)

Satan est aussi ton ennemi juré, représenté comme un dragon puissant avec suffisamment de ruse pour égarer le monde entier. Cet ennemi a pris le contrôle de Judas pour détruire le prophète Isa al Masih PSL. Comme le décrit l’Injil:

16 A partir de ce moment-là, il chercha une occasion favorable pour leur livrer Jésus. (Matthew 26:16)

Le lendemain (jour 6) c’était le festival de la Pâque que le prophète Musa PSL avait commencée 1500 ans auparavant. Comment Satan, à travers Judas, a t’il trouvé l’opportunité de trahir sont Isa al Masih en ce jour saint ? Nous verrons cela dans le prochain article.

Shaytan, le Grand Dragon, entre dans Judas pour frapper le Prophète Isa al Masih

Shaytan, le Grand Dragon, entre dans Judas pour frapper le Prophète Isa al Masih

Jours 3 et 4 – Isa al Masih prédit l’avenir et son retour

Après être entré dans la ville de Jérusalem le dimanche 9 de Nisan comme l’avaient prédit les prophètes Daniel et Zacharie, puis après être entré dans le Temple le lundi 10 de Nisan pour être choisi comme agneau d’Allah,  selon la prophétie faite par le Prophète Moussa  dans la Torah, le Prophète Isa al Masih PSL a été rejeté par les dirigeants juifs. Pendant qu’il nettoyait le Temple, ils ont commencé à comploter un plan pour mettre fin à sa vie. L’Injil décrit ce que le prophète Isa al Masih a fait ensuite:

Maudire le figuier

Et il les a laissés (les dirigeants juifs au Temple lundi 2, le 10 de Nisan) et est sorti de la ville où il a passé la nuit.

Tôt le matin (mardi 11 janvier, jour 3), alors que Jésus retournait en ville, il avait faim. Voyant un figuier près de la route, il y monta mais ne trouva rien d’autre que des feuilles. Alors, il dit à l’arbre: “Tu ne porteras plus jamais de fruits !”  à l’instant même le figuier devint sec. (Matthieu 21: 17-19)

Beaucoup se demandent : pour quelles raisons, Isa al Masih PSL a maudit et a desséché le figuier. L’Injil ne l’explique pas directement, cependant, les premiers prophètes peuvent nous aider à comprendre ce passage. Les prophètes de la Torah utilisaient souvent l’image d’un figuier qui flétrit lorsqu’ils avertissaient le peuple du jugement à venir.  Remarquez comment l’image du figuier desséché est utilisée par les prophètes précédents dans leurs avertissements:

12 Les vignes sont honteuses
et les figuiers s’étiolent,
le grenadier et le palmier, ainsi que le pommier,
tous les arbres des champs sont desséchés.
La joie est dans la honte parmi les hommes 

(Joel1:12)

Et je vous ai frappés par la rouille et la nielle,
et puis j’ai desséché[a] vos jardins et vos vignes; vos figuiers et vos oliviers
ont été dévorés par les criquets.
Malgré cela, vous ne revenez pas à moi,
l’Eternel le declare (Amos4:9)

19 Reste-t-il encore de la semence dans vos greniers? Même la vigne, le figuier, le grenadier et l’olivier n’ont rien produit. Mais à partir de ce jour-ci, je vous accorderai ma benediction (Haggai2:19)

Toute l’armée du ciel en pourriture tombera;
le ciel s’enroulera comme on enroule un livre,
tous les astres se décomposeront
comme se décomposent les feuilles de la vigne
ou celles du figuier (Isaiah 34:4)

13 Je leur ôterai leurs récoltes,
déclare l’Eternel,
et il n’y aura plus de raisin sur la vigne,
et il n’y aura plus de figues sur le figuier,
le feuillage est flétri!
Car je donnerai tout
à ceux qui passeront sur eux (Jeremiah8:13) 

Le prophète Osée PSL est allé plus loin, utilisant le figuier comme métaphore d’Israël et prononçant ensuite une malédiction:

10 «J’ai trouvé Israël
comme une grappe de raisins au milieu du désert,
et j’ai vu vos ancêtres
comme les premiers fruits sur un jeune figuier.
Mais eux, lorsqu’ils sont arrivés à Baal-Peor[a],
ils se sont consacrés à cette idole infâme
et ils sont devenus abominables comme l’objet de leur adoration.

11 La gloire d’Ephraïm fuira à tire-d’aile comme un oiseau.
Il n’y aura plus de naissances,
plus de grossesses
et plus de conceptions.
12 Et même s’ils élevaient des enfants,
je les en priverais avant que ceux-ci soient adultes.
Oui, quel malheur pour eux quand je me détournerai d’eux! 

16 Ephraïm est frappé
et sa racine est desséchée,
ils ne produiront plus de fruit,
et même si leurs femmes ont des enfants,
j’enverrai à la mort les enfants qu’ils chérissent.»
17 Oui, mon Dieu les rejettera,
car ils ne l’ont pas écouté,
et ils seront errants parmi les peuples étrangers (Hosea 9:10-12, 16-17, nb:  Ephraim = Israël)

Ces malédictions ont été accomplies quand Jérusalem a été détruite en 586 BCE (voir ici pour l’histoire des Juifs). Quand le prophète Isa al Masih a desséché le figuier, il prophétisait symboliquement une autre destruction à venir de Jérusalem et un exil juif de la terre.

Après avoir maudit le figuier, Isa al Masih a continué d’aller au Temple, enseignant le peuple et discutant les dirigeants juifs. Il a donné beaucoup d’avertissements sur le jugement d’Allah. L’Injil retranscrit les enseignements faits par Isa al Masih (conf : les enseignements complets d’Isa al Masih)

Le prophète prédit les signes de son retour

Le prophète Isa al Masih a ensuite conclu par une sombre prophétie de la destruction du Temple juif à Jérusalem. À cette époque, ce temple était l’un des bâtiments les plus impressionnants de tout l’Empire romain. Mais l’Injil rapporte qu’Isa al Masih prévoyait sa ruine. Cela a commencé par une discussion de son retour sur terre ainsi que les signes de son retour. L’Injil enregistre ses enseignements

Là-dessus, Jésus quitta la cour du Temple. Tandis qu’il s’éloignait, ses disciples s’approchèrent pour lui faire remarquer l’architecture du Temple. Alors il leur dit: Oui, regardez bien tout cela! Vraiment, je vous l’assure: tout sera démoli: il ne restera pas une pierre sur une autre

Comme il était assis sur le mont des Oliviers, ses disciples s’approchèrent, le prirent à part, et lui demandèrent: Dis-nous: quand cela se produira-t-il et quel signe annoncera ta venue et la fin du monde? 

(Matthew24:1-3)

Le prophète a commencé par prédire la destruction complète du temple juif. Nous savons par l’histoire que cela s’est passé en 70 après. J-C. Puis le soir il a quitté le Temple et est allé sur Mont des Oliviers en dehors de la ville de Jérusalem. Comme la journée juive commence au coucher du soleil, c’était maintenant le début du 4ème jour de la semaine: mercredi 12 de Nisan, quand Isa al Masih a répondu à leur question et a enseigné sur la fin de l’air  et de son retour.

Jésus leur répondit: Faites bien attention que personne ne vous induise en erreur. Car plusieurs viendront sous mon nom en disant: «Je suis le Messie[a]!», et ils tromperont beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres. Attention! Ne vous laissez pas troubler par ces nouvelles, car cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. En effet, on verra se dresser une nation contre une nation, un royaume contre un autre[b] ; il y aura des famines et des tremblements de terre en divers lieux. Mais ce ne seront que les premières douleurs de l’enfantement.

Alors on vous persécutera et l’on vous mettra à mort. Tous les peuples vous haïront à cause de moi. 10 A cause de cela, beaucoup abandonneront la foi, ils se trahiront et se haïront les uns les autres.

11 De nombreux faux prophètes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens. 12 Parce que le mal ne cessera de croître, l’amour du plus grand nombre se refroidira. 13 Mais celui qui tiendra bon jusqu’au bout sera sauvé. 14 Cette Bonne Nouvelle du royaume de Dieu sera proclamée dans le monde entier pour que tous les peuples en entendent le témoignage. Alors seulement viendra la fin.

15 Quand donc vous verrez l’abominable profanation[c] annoncée par le prophète Daniel s’établir dans le lieu saint – que celui qui lit comprenne! – 16 alors, que ceux qui sont en Judée s’enfuient dans les montagnes. 17 Si quelqu’un est sur son toit en terrasse, qu’il ne rentre pas dans sa maison pour emporter les biens qui s’y trouvent. 18 Que celui qui sera dans les champs ne retourne pas chez lui pour aller chercher son manteaux.

19 Malheur, en ces jours-là, aux femmes enceintes et à celles qui allaitent! 20 Priez pour que votre fuite n’ait pas lieu en hiver, ni un jour de sabbat. 21 Car à ce moment-là, la détresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde[d] ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

22 Vraiment, si le Seigneur n’avait pas décidé de réduire le nombre de ces jours, personne n’en réchapperait; mais, à cause de ceux qu’il a choisis, il abrégera ce temps.

23 Si quelqu’un vous dit alors: «Le Messie est ici!» ou: «Il est là!» – ne le croyez pas. 24 De faux messies surgiront, ainsi que de faux prophètes. Ils produiront des signes extraordinaires et des prodiges au point de tromper même, si c’était possible, ceux que Dieu a choisis. 25 Voilà, je vous ai prévenus!

26 Si l’on vous dit: «Regardez, il est dans le désert!» n’y allez pas! Si l’on prétend: «Il se cache en quelque endroit secret!» n’en croyez rien. 27 En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant. 28 Où que soit le cadavre, là s’assembleront les vautours[e].

29 Aussitôt après ces jours de détresse,

le soleil s’obscurcira,
la lune perdra sa clarté,
les étoiles tomberont du ciel;
les puissances célestes seront ébranlées[f].

30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. Alors tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel[g] avec beaucoup de puissance et de gloire. 31 Il enverra ses anges rassembler, au son des trompettes éclatantes, ses élus des quatre coins du monde, d’un bout à l’autre de l’univers.

Ici, le prophète Isa al Masih regarda au-delà de la destruction à venir du Temple. Il a enseigné que la période de la destruction du Temple à son retour, serait caractérisée par le mal croissant, les tremblements de terre, les famines, les guerres, et la persécution de ses disciples. Cependant même dans ces conditions, il a prédit que l’Injil sera «prêché dans le monde entier» (v 14). Au fur et à mesure que le monde apprendra la vérité sur le Masih, il y aurait un nombre croissant de faux prophètes et de fausses déclarations à son sujet. Le vrai signe de son retour au milieu des guerres, du chaos et de la détresse serait des perturbations indiscutables du soleil, de la lune et des étoiles. D’une certaine manière, les astres seront assombris.

Nous pouvons remarquer que les guerres, la détresse et les tremblements de terre augmentent ce qui veut dire que le temps du retour d’Isa al Masih se rapproche. Mais il n’y a toujours pas de perturbations dans les cieux, donc son retour n’est pas imminent. Mais à quelle période sommes-nous? sommes-nous dans la find des temps?  Isa al Masih a continué son enseignement et nous donne la réponse :

32 Que l’exemple du figuier vous serve d’enseignement: quand ses rameaux deviennent tendres et que ses feuilles poussent, vous savez que l’été est proche. 33 De même, quand vous verrez tous ces événements, sachez que le Fils de l’homme est proche, comme aux portes de la ville.

34 Vraiment, je vous assure que cette génération-ci ne passera pas jusqu’à ce que tout cela vienne à se réaliser. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront jamais. 

(Matthew24:32-35)

Rappelez-vous le figuier, symbole d’Israël, que le prophète Isa al Masih avait maudit et avait desséché la veille. Quand le Temple a été détruit en 70 EC, le flétrissement d’Israël s’est produit et la ville d’Israël est restée sèche et a flétrie pendant des milliers d’années. Le prophète nous a dit de chercher des pousses vertes et des feuilles qui sortaient du figuier – et nous saurions alors que le temps serait proche. Notre génération a vu un changement dans le «figuier» lorsque les Juifs sont retournés en Israël. Oui, cela a ajouté aux guerres, à la détresse et aux ennuis pour beaucoup de nos jours, mais cela ne devrait pas nous surprendre puisque le prophète l’a prévenu dans son enseignement. À bien des égards, il y a toujours une mort à cet «arbre», mais les feuilles du figuier commencent à verdir. Cela devrait nous mettre en alerte. Durant cette période nous devons essayer d’être attentifs et vigilants car le Prophète nous a prévenu qu’à son retour beaucoup seront insouciants et indifférents.

36 Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils[a]; personne, sauf le Père, et lui seul.

37 Lors de la venue du Fils de l’homme, les choses se passeront comme au temps de Noé; 38 en effet, à l’époque qui précéda le déluge, les gens étaient occupés à manger et à boire, à se marier et à marier leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans le bateau. 39 Ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que vienne le déluge qui les emporta tous.

Ce sera la même chose lorsque le Fils de l’homme viendra. 40 Alors deux ouvriers travailleront côte à côte dans un champ: l’un sera emmené, l’autre laissé. 41 Deux femmes seront en train de tourner la pierre de meule: l’une sera emmenée, l’autre laisse.

42 Tenez-vous donc en éveil, puisque vous ignorez quel jour votre Seigneur viendra. 43 Vous le savez bien: si le maître de maison savait à quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il resterait éveillé pour ne pas le laisser pénétrer dans sa maison. 44 Pour cette même raison, vous aussi, tenez-vous prêts, car c’est à un moment que vous n’auriez pas imaginé que le Fils de l’homme viendra.

45 Quel est le serviteur fidèle et sensé à qui le maître a confié le soin de veiller sur l’ensemble de son personnel pour qu’il distribue à chacun sa nourriture au moment voulu? 46 Heureux ce serviteur que le maître, à son retour, trouvera en train d’agir comme il le lui a demandé! 47 Vraiment, je vous l’assure, son maître lui confiera l’administration de tout ce qu’il possède.

48 Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit: «Mon maître n’est pas près de rentrer», 49 et se met à maltraiter ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes, 50 son maître arrivera un jour où il ne s’y attendra pas et à un moment qu’il ne connaît pas. 51 Alors le maître le punira très sévèrement, et le traitera comme on traite les hypocrites. C’est là qu’il y aura des pleurs et d’amers regrets. (Matthew24:36-51)

Isa al Masih a continué d’enseigner dans l’Injil au sujet de son retour, pour en savoir plus le lien est ici.

Résumé du Jour 3 et Jour 4

La chronologie mise à jour montre comment le prophète Isa al Masih a maudit le figuier le troisième jour (mardi) avant de longs débats avec les dirigeants juifs. Cette action était symbolique et prophétisait le futur d’Israël. Puis, mercredi, jour 4, il a décrit les signes de son retour, le plus grand étant l’assombrissement de tous les corps célestes.

Les signes d'Isa al Masih les jours 3 et 4 de sa dernière semaine par rapport au calendrier de la Torah

Les signes d’Isa al Masih les jours 3 et 4 de sa dernière semaine par rapport au calendrier de la Torah

Il nous a tous averti de surveiller attentivement son retour. Puisque nous pouvons maintenant voir le figuier redevenir vert, nous devrions vivre avec soin et vigilance. L’Injil enregistre ensuite comment Shaytan (Iblis) est allé contre le prophète le jour 5, que nous regardons dans un prochain article.


le livre de Luc résume et décrit chaque jour de cette semaine, (Luc 21: 37)

Jour 2: Isa al Masih choisit par Allah à Al-Aqsa et au Dôme du Rocher

Pourquoi l’emplacement d’Al-Aqsa (Al-Masjid al-‘Aqṣā ou Bayt al-Maqdis) et du Dôme du Rocher (Qubbat al-Sakhrah) à Jérusalem est-il si spécial? Beaucoup d’événements sacrés s’y sont produits mais peu savent ce qui est arrivé au prophète Isa al Masih PSL dans ce lieu saint. Le Prophète venait d’entrer à Jérusalem au jour exact prophétisé des centaines d’années auparavant, se révélant être le Masih et une lumière pour les nations. Cette date, dans le calendrier juif, était un dimanche: le 9 de Nisan, c’était le 1er jour d’une semaine sainte. En raison des règles décrites dans la Torah, le jour suivant, le 10 de Nisan, était un jour unique dans le calendrier juif. Longtemps avant, que le jour 10 de Nisan soit décrit dans la Torah comme un jour spécial, le Prophète Moussa (PSL)  s’était préparé à affronter la 10ème plaie d’Egypte envoyé par Allah contre Pharaon:

L’Eternel parla à Moïse et à Aaron en Egypte. Il leur dit: 2 Ce mois-ci[a] sera pour vous le premier mois de l’année. 3 Donnez à toute la communauté d’Israël les instructions suivantes: le dixième jour de ce mois, que chaque maison ou chaque famille se procure un agneau. (Exodus 12:1-3)

Durant cette période Nisan était le premier mois de l’année juive. Depuis le prophète Moussa, tous les 10 de Nisan, chaque famille juive choisissait un agneau pour le prochain festival de la Pâque (cela ne pouvait se faire que ce jour-là). À l’époque du prophète Isa al Masih (PSL), les Juifs ont choisi les agneaux de la Pâque dans le temple de Jérusalem, le même endroit où 2000 ans avant la foi du prophète Ibrahim (PSL) avait été testé dans le sacrifice de son fils. Aujourd’hui, c’est l’emplacement de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher.  Al-Aqsa et Dôme du Rocher sont aujourd’hui à l’emplacement où était le Temple juif du temps du prophète Isa al Masih. À l’époque, au jour du Nisan 10 du calendrier juif, les Juifs choisissaient un agneau pour la Pâque pour chaque famille (les pauvres prenaient des colombes). Comme vous pouvez l’imaginer, il y avait beaucoup de monde let beaucoup de bruits lors des préparatifs de la Pâque. Il y avait aussi beaucoup de Juifs avec des habitudes et des langues étrangères car ils venaient d’autres pays. Tout cela a transformé le temple en un grand marché frénétique. L’Injil écrit ce que le prophète Isa al Masih a fait ce jour-là quand il a découvert que la maison de son père était utilisée comme place de commerce lors des préparatifs de la pâques. Lorsque le passage se réfère au «lendemain», c’est le lendemain de son entrée remarqué à Jérusalem, le 10e de Nisan – le jour exact où les agneaux et les colombes de la Pâque doivent être  choisis.

11 Une fois entré dans Jérusalem, Jésus se rendit au Temple et y observa attentivement tout ce qui s’y passait. Ensuite, comme il se faisait déjà tard, il quitta la ville avec les Douze pour se rendre à Béthanie.

 

12 Le lendemain, comme il sortait de Béthanie avec eux, il eut faim…15 Ils arrivèrent à Jérusalem. Jésus entra dans la cour du Temple et se mit à en chasser les marchands qui s’étaient installés dans l’enceinte sacrée ainsi que leurs clients[b]; il renversa les comptoirs des changeurs d’argent ainsi que les chaises des marchands de pigeons; 16 il ne laissa personne transporter des marchandises dans l’enceinte du Temple.
17 Puis, s’adressant à tous, il les enseigna en disant: N’est-il pas écrit: On appellera ma maison une maison de prière pour tous les peuples[c] ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands[d] ! (Mark 11:11-17)

Le prophète Isa al Masih (PSL) est entré dans le Temple lundi (c’est à dire le deuxième jour de la semaine sainte du calendrier que nous utilisons), c’était le 10eme jours de Nisan pour le calendrier Juifs. En découvrant ce qu’il se passait dans le Temple de son père Isa al Masih a fait en sorte d’arrêté l’activité commerciale. L’achat et la vente, empêchait les personnes d’effectué leurs prières, c’était surtout dérangeant pour les autres étrangers qui ne venait que pour la Pâques, il ne pouvait alors pas aller prier dans le Temple. Un peu plus tôt dans les écritures, le prophète Isa al Masih avait été décrit comme une lumière pour ces nations, brisera la barrière entre la terre et le ciel. C’est ce qu’il a fait en arrêtant l’activité commerciale dans le Temple. Mais quelque chose d’invisible s’est également produit en même temps. Nous pouvons comprendre cela à partir du titre que le Prophète Yahia (PSL) avait donné à Isa al Masih. En l’annonçant, le prophète Yahia dit :

29 Le lendemain, Jean aperçut Jésus qui se dirigeait vers lui; alors il s’écria: Voici l’Agneau de Dieu[a], celui qui enlève le péché du monde (John 1:29)

Le prophète Isa al Masih est «l’Agneau de Dieu». Dans le sacrifice d’Ibrahim, Allah était celui qui avait choisi l’agneau pour Ibrahim à la place de son fils en l’attrapant dans un buisson. C’est pourquoi l’Aïd al-adha est célébrée aujourd’hui. Le Temple était à cet endroit où l’agneau avait été choisi – où al-Aqsa et le Dôme du Rocher sont aujourd’hui. Lorsque le prophète Isa al Masih est entré dans le temple le 10 ème jours de Nisan, il a été choisi par Allah comme son agneau de la Pâque. Il devait être au Temple ce jour précis pour être élu – et il l’était.

Le Mission d’Isa comme agneau de la Pâque

Isa est venu sur terre afin de devenir l’agneau ultime de la Pâque. Pourquoi a-t-il été choisi comme agneau de la Pâque? Isa nous donne la réponse à cette question dan son enseignement. Quand il a dit: «Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations», il citait le prophète Isaïe (PSL). Ci-dessous vous trouvez le passage complet (ce que le prophète Isaïe a dit est en rouge).

6 Et les étrangers qui s’attacheront
à l’Eternel pour le servir,
et pour l’aimer
et pour être ses serviteurs,
qui respecteront le sabbat
et ne le profaneront pas,
et qui s’attacheront à mon alliance,
7 je les ferai venir à ma montagne sainte
et je les réjouirai au Temple où l’on me prie,
et j’agréerai leurs holocaustes et autres sacrifices
offerts sur mon autel.
Car on appellera mon temple: «La Maison de prière pour tous les peuples[a].» (Isaiah 56:6-7)

Chronologie historique du prophète Isaïe (PSL) avec d'autres prophètes à Zabur

Chronologie historique du prophète Isaïe (PSL) avec d’autres prophètes à Zabur

La «montagne sacrée» sur laquelle Esaïe avait écrit, est le mont Moriah. C’est aussi l’endroit où le prophète Ibrahim a sacrifié l’agneau choisi par Allah à la place de son fils. La «maison de prière» était le Temple où Isa al Masih était entré au le 10 ème jour de Nisan. Pour les Juifs, le lieu et la date du festival alliaient le sacrifice d’Ibrahim et la Pâque de Musa.
Cependant, seuls les Juifs pouvaient faire des sacrifices au Temple et célébrer la Pâque. Mais Esaïe avait écrit que les «étrangers» (non Juifs) verraient un jour où «leurs holocaustes et leurs sacrifices seraient acceptés». En citant le prophète Esaïe, Isa a annoncé que son travail engendrerait une acceptation pour les non-Juifs. Il n’a pas expliqué à ce stade comment il ferait cela. Mais nous continuerons la lecture de ce passage pour apprendre qu’Allah avait un plan pour nous bénir tous.

Les jours de la semaine sainte

Après que les Juifs choisissent leurs agneaux le 10 ème jours de Nisan, voilà ce que la Torah leur ordonne de faire:

6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois: ce jour-là, tout l’ensemble de la communauté d’Israël immolera ces agneaux à la nuit tombante[a]. (Exodus 12:6)

Après la première Pâque qui a eu lieu du temps du prophète Moussa, les Juifs sacrifièrent leurs agneaux de Pâque tous les 14e jour de Nisan. Les Juifs devaient «prendre soin des agneaux» et devaient respecter les règles et le calendrier de la Torah pour les sacrifices . Dans la moitié inférieure de la phrase chronologique ci-dessous, nous avons ajouté les activités du prophète  (le nettoyage du Temple et sa sélection en tant qu’Agneau de la Pâque d’Allah)
du deuxième jours de la semaine sainte.

Activités du Prophète Isa al Masih lundi - Jour 2 - comparé à la réglementation en Torah

Activités du Prophète Isa al Masih lundi – Jour 2 – comparé à la réglementation en Torah

Lorsque le prophète Issa al Masih PSL est entré et a nettoyé le Temple, cela a également eu un impact sur les hommes. L’Injil continue en déclarant:

18 Les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi apprirent ce qui s’était passé et ils cherchèrent un moyen de le faire mourir. En effet, ils craignaient son influence, car son enseignement faisait une vive impression sur la foule. (Mark 11:18)

En nettoyant le Temple, Isa al Masih PSL a été la cible des dirigeants juifs qui voulaient le tuer. Nous suivons comment les intrigues des autorités, les actions du prophète et les règlements de Torah sont liés en regardant les événements des jours 3 et 4 de la semaine sainte.

Isa al Masih: La lumière des nations

Le prophète Isa al Masih PSL venait d’entrer à Jérusalem. Il est entré dans la ville sur un âne comme l’avait prophétisé le prophète Zacharie PSL 500 ans plus tôt. Daniel PSL aussi avait prophétisé le jour exact de la venue de Jésus à Jérusalem 550 ans plus tôt. Les Juifs arrivaient de nombreux pays pour le festival de la pâque. Jérusalem était alors rempli de pèlerins juifs (comme La Mecque au moment du Hajj). Par conséquent, l’arrivée du prophète avait fait du bruit parmi les Juifs. Mais il n’y a pas que les Juifs qui ont remarqué l’arrivée d’Isa al Masih. Dans L’Injil nous pouvons voir ce qui s’est passée juste après l’entrée d’Isa al Masih à Jérusalem.

20 Parmi ceux qui étaient venus à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête, il y avait aussi quelques personnes non juives[a]. 21 Elles allèrent trouver Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande: Nous aimerions voir Jésus. 22 Philippe alla le dire à André, puis tous deux allèrent ensemble le dire à Jésus.

(Jean12:20-22)

Une barrière entre les Grecs et les Juifs à l’époque du Prophète

Une barrière entre les Grecs et les Juifs à l’époque du ProphèteIl était extrêmement inhabituel pour les païens (c’est-à-dire les personnes qui priaient les idoles et les non-Juifs) de participer aux festivals juifs. Les Grecs et les Romains de l’époque, puisqu’ils étaient polythéistes, étaient considérés comme impurs et ils étaient rejetés par les Juifs. De plus la plupart des Grecs considéraient la religion juive comme quelque chose d’insensé, il en va de même pour les festivals juifs. À cette époque, seuls les Juifs étaient des monothéistes. Donc ces peuples restaient régulièrement séparés les uns des autres. Puisque la société des non juifs, était beaucoup plus grande que la société juive, les Juifs vivaient dans une sorte d’isolement. Leur religion différente, leur régime halal, leur livre exclusif avec des prophètes humains a créé une barrière culturelle entre les non-juifs et les Juifs. De plus, les peuples étaient hostiles entre eux.

De nos jours, le polythéisme et l’idolâtrie sont rejetés par une grande partie du monde. Il est donc facile pour d’oublier combien cela était différent au temps d’Isa al Masih. En fait, pendant la période du prophète Ibrahim PSL, presque tout le monde était des polythéistes. De même, au temps du prophète Moussa, toutes les autres nations adoraient les idoles. Le Pharaon lui-même prétendait être l’un des dieux. Les israélites monothéistes étaient noyés dans un océan de cultes et d’idoles que toutes les nations environnantes priaient. Mais le prophète Isaïe PSL (750 avant notre ère) a prophétisé que dans le futur un changement s’effectuera pour toutes les nations. Il avait écrit:

1 Et vous peuples lointains, prêtez-moi attention!
J’ai été appelé par l’Eternel dès le sein maternel,
et il a mentionné mon nom dès avant ma naissance.

5 Et maintenant, voici ce que dit l’Eternel,
celui qui m’a formé dès le sein de ma mère
pour que je sois son serviteur,
pour ramener Jacob à lui
et pour rassembler Israël auprès de lui.
Je serai honoré aux yeux de l’Eternel
et mon Dieu est la source de ma force.
6 Et il a dit aussi: «Tu ne seras pas seulement mon serviteur
pour rétablir les tribus de Jacob
et ramener ceux que j’ai préservés du peuple d’Israël.
Car je t’établirai pour être la lumière des autres peuples
afin que mon salut parvienne aux extrémités de la terre (EsaÏe 49:1,5-6)

 

4 Prête-moi attention, mon peuple!
Vous, ma nation, tendez vers moi l’oreille,
car je promulguerai la Loi,
et je proclamerai mon droit
pour éclairer les peuples. (EsaÏe 51: 4)

car sur toi s’est levée la gloire du Seigneur.
2 Voici que les ténèbres couvrent la terre
et une nuée sombre[a] couvre les peuples,
mais, sur toi, l’Eternel se lèvera lui-même comme un soleil
et l’on verra sa gloire apparaître sur toi.
3 Des peuples marcheront à ta lumière[b],
et des rois à cette clarté qui s’est levée sur toi. (EsaÏe 60:1-3)

Ainsi, le prophète Isaïe avait prédit que le « serviteur » du Seigneur, bien que Juif (« les tribus de Jacob ») serait une « lumière pour les païens » (tous les non-juifs) et que cette lumière atteindrait les extrémités de la terre. Mais comment cela a bien pu arriver avec cette barrière entre les Juifs et les païens qui existe depuis des centaines d’années?

Ce jour-là, quand le prophète Isa est entré à Jérusalem, la lumière a commencé à attirer les premiers païens. Comme nous le voyons dans les écritures certains s’approchaient du prophète. Durant cette fête juive, se trouvaient des Grecs qui s’étaient rendus à Jérusalem pour en apprendre un peu plus sur le prophète Isa al Masih PSL. Mais à leur arrivé à Jérusalem, ils ont dû se poser beaucoup de questions comme : seraient-ils considérés haram par les Juifs? Allaient -ils être en mesure de voir le prophète? Dans le doute ils ont posé leurs questions aux compagnons du prophète qui ont demandé à Isa. Que dirait-il? Permettrait-il à ces païens, qui savaient si peu de choses sur sa religion à le rencontrer? L’Injil continue et nous explique:

23 Celui-ci leur répondit: L’heure est venue où le Fils de l’homme va entrer dans sa gloire. 24 Vraiment, je vous l’assure: si le grain de blé que l’on a jeté en terre ne meurt pas, il reste un grain unique. Mais s’il meurt, il porte du fruit en abondance. 25 Celui qui s’attache à sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera pour la vie éternelle. 26 Si quelqu’un veut être à mon service, qu’il me suive. Là où je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelqu’un est à mon service, le Père lui fera honneur.

 

27 A présent, je suis troublé. Que dirai-je? Père, délivre-moi de cette heure? Mais c’est précisément pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure! 28 Père, manifeste ta gloire.

 

Alors une voix se fit entendre, venant du ciel: J’ai déjà manifesté ma gloire et je la manifesterai à nouveau.

29 La foule qui se trouvait là et qui avait entendu le son de cette voix crut que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient: Un ange vient de lui parler.

 

30 Mais Jésus leur déclara: Ce n’est pas pour moi que cette voix s’est fait entendre, c’est pour vous. 31 C’est maintenant que va avoir lieu le jugement de ce monde. Oui, maintenant le dominateur de ce monde va être expulsé. 32 Et moi, quand j’aurai été élevé au-dessus de la terre, j’attirerai tout homme à moi.

 

33 Par cette expression, il faisait allusion à la manière dont il allait mourir. 34 La foule répondit: La Loi nous apprend que le Messie vivra éternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de l’homme doit être élevé au-dessus de la terre? Au fait: qui est donc ce Fils de l’homme?

 

35 Jésus leur dit alors: La lumière est encore parmi vous, pour un peu de temps: marchez tant que vous avez la lumière, pour ne pas vous laisser surprendre par les ténèbres, car celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. 36 Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir vous-mêmes des enfants de lumière.

 

Les Juifs restent incrédules

 

37 Malgré le grand nombre de signes miraculeux que Jésus avait accomplis devant eux, ils ne croyaient pas en lui.
38 Ainsi s’accomplit ce que le prophète Esaïe avait prédit:

 

Seigneur, qui a cru à notre message
et à qui la puissance du Seigneur a-t-elle été révélée[a] ?

 

39 Pourquoi ne pouvaient-ils pas croire? C’est encore Esaïe qui nous en donne la raison quand il dit:

 

40 Dieu les a aveuglés,
il les a rendus insensibles,
afin qu’ils ne voient pas de leurs yeux,
qu’ils ne comprennent pas avec leur intelligence,
qu’ils ne se tournent pas vers lui
pour qu’il les guérisse[b] .

 

41 Esaïe a dit cela parce qu’il avait vu la gloire de Jésus et qu’il parlait de lui.

 

42 Et pourtant, même parmi les dirigeants, beaucoup crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils n’osaient pas le reconnaître ouvertement de peur d’être exclus de la synagogue. 43 Car ils tenaient davantage à la gloire qui vient des hommes qu’à celle qui vient de Dieu.

 

44 Jésus déclara à haute voix: Si quelqu’un met sa confiance en moi, ce n’est pas en moi seulement qu’il croit, mais encore en celui qui m’a envoyé. 45 Qui me voit, voit aussi celui qui m’a envoyé. 46 C’est pour être la lumière que je suis venu dans le monde, afin que tout homme qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. 47 Si quelqu’un entend ce que je dis, mais ne le met pas en pratique, ce n’est pas moi qui le jugerai; car je ne suis pas venu pour juger le monde mais pour le sauver.

 

48 Celui donc qui me méprise et qui ne tient pas compte de mes paroles a déjà son juge: c’est cette Parole même que j’ai prononcée; elle le jugera au dernier jour. 49 Car je n’ai pas parlé de ma propre initiative: le Père, qui m’a envoyé, m’a ordonné lui-même ce que je dois dire et enseigner. 50 Or je le sais bien: l’enseignement que m’a confié le Père c’est la vie éternelle. Et mon enseignement consiste à dire fidèlement ce que m’a dit le Père.

(Jean 12: 23-50)

Cet échange entre Jésus et la foule est intense, à un moment de la discussion il y une voix venant du ciel. Le Prophète a dit qu’il serait «élevé au-dessus de la terre» et que tout «tous les hommes» pourront aller vers lui et pas seulement les Juifs. Beaucoup des Juifs, même s’ils n’adoraient qu’un seul Dieu, ne comprenaient pas ce que le prophète disait. Le prophète Isaïe avait dit que c’était à cause de leur cœur dur – leur refus de se soumettre à Allah – c’est la racine de la foi. Il y en avait qui croyait si silencieusement à cause de la peur.

Le prophète Isa al Masih a affirmé avec audace qu’il était «venu dans le monde comme une lumière» (v.46) les prophètes précédents avaient écrit qu’il brillerait sur toutes les nations. Le jour où il est entré à Jérusalem, la lumière a commencé à briller sur les païens . Cette lumière se répandrait-elle sur toutes les nations? Que voulait dire le prophète par «être élevé»? La semaine prochaine nous continuerons à étudier les écritures pour trouver des réponses à ces questions.

La frise chronologique ci-dessous nous montre chaque jour de cette semaine ( la semaine de la Passion). Le dimanche, le premier jour de la semaine, Isa a accompli trois prophéties différentes données par trois prophètes. D’abord il est entré dans Jérusalem au-dessus d’un âne comme prophétisé par Zacharie. Deuxièmement, il l’a fait dans le temps prophétisé par Daniel. Troisièmement, comme Isaïe l’avait prédit il brillerait comme une lumière pour les nations et toucherait les peuples du monde entire.

Evénements de la Semaine de la Passion - Jour 1 - Dimanche

Evénements de la Semaine de la Passion – Jour 1 – Dimanche