Comprendre et recevoir le don de vie d’Isa al Masih

Mis en avant

Nous avons examiné la dernière semaine du prophète Isa al Masih PSL.  L’Injil rapporte qu’il a été crucifié le jour 6 – Vendredi Saint, et qu’il a été ressuscité le dimanche suivant.  Cela était prévu tant dans le Torah que dans les Psaumes et les ProphètesMais pourquoi cela s’est-il produit et qu’est-ce que cela signifie pour vous et moi aujourd’hui ?   Ici, nous cherchons à comprendre ce qu’offre le prophète Isa al Masih et comment nous pouvons le recevoir.  Cela nous aidera même à comprendre la rançon d’Ibrahim décrite dans la sourate As-Saffat (sourate 37), la sourate al Fatihah (Sourate 1 – L’ouvreur) lorsque ca demande à Allah de «Guide-nous dans le droit chemin», aussi de comprendre pourquoi «musulman» signifie «celui qui soumet», et pourquoi les observances religieuses telles que wudu, Zakat et manger halal sont bonnes mais insuffisantes en elles-mêmes pour le Jour du Jugement.

Mauvaises nouvelles : ce que les prophètes disent de notre relation avec Allah

La Torah enseigne que lorsqu’Allah a créé l’humanité, Il a créé l’humanité.

 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. *Il créa l’homme et la femme. (Genèse1:27)

« Image » n’est pas utilisé dans un sens physique, mais plutôt dans le sens où nous avons été amenés à Le refléter dans la manière dont nous fonctionnons.  Nous avons été créés pour être en relation avec Lui.  Nous pouvons visualiser cette relation dans la diapositive ci-dessous.  Le Créateur, en tant que règle infinie, est placé au sommet tandis que l’homme et la femme sont placés au bas du diapo car nous sommes des créatures finies.  La relation est indiquée par la flèche de connexion.

Crée à l’image de Dieu, nous avons été fait pour être en relation avec notre créateur

Crée à l’image d’Allah, nous avons été fait pour être en relation avec notre créateur

Allah est parfait, il est saint.  C’est pour cela que le Zabur dit:

Eternel, le matin tu entends ma voix, le matin je me tourne vers toi et j’attends, car tu n’es pas un Dieu qui prenne plaisir à la méchanceté. Le mal n’a pas sa place auprès de toi, (Psaume 5:4-5)

Adam a commis un seul acte de désobéissance; un seul et à cause de sa sainteté Dieu a dû le juger.  La Torah et le Coran indiquent qu’Allah l’a rendu mortel et l’a expulsé de Sa présence.  La même situation existe pour nous.  Quand nous péchons ou désobéissons de quelque manière que ce soit, nous déshonorons Allah puisque nous n’agissons pas selon l’image par laquelle nous avons été faits.  Notre relation est brisée, c’est comme si  une barrière aussi solide qu’un mur de roche s’interposait entre nous et notre Créateur.

Nos péchés créent une barrière entre nous et Dieu

Nos péchés créent une barrière entre nous et Allah

Percer la barrière du péché par des bonnes oeuvres religieuses.

Beaucoup d’entre nous tentent de percer cette barrière entre nous et Allah par des actes religieux ou des œuvres qui pourraient gagner assez de mérite pour briser la barrière.  Prières, jeûne, Hadj, aller à la mosquée, zakat, aumône à la charité sont les moyens par lesquels nous cherchons à gagner du mérite pour percer la barrière comme illustré ci-dessous.  En faisant cela, notre espoir est que le mérite religieux annulera certains péchés.  Si nos nombreuses actions gagnent assez de mérite, nous espérons effacer tous nos péchés et recevoir la miséricorde et le pardon.

Nous avons essayé de briser la barrière en faisant de bonnes choses pour mériter l’accès à Dieu

Nous avons essayé de briser la barrière en faisant de bonnes choses pour mériter l’accès à Allah

Mais de quel mérite avons-nous besoin pour annuler le péché ?  Quelle est notre assurance que nos actes seront suffisants pour annuler le péché et percer la barrière qui s’est dressée entre nous et notre Créateur ?  Est-ce que nous savons si nos efforts pour les bonnes intentions seront suffisantes? Nous n’avons aucune assurance et nous essayons donc de faire tout ce que nous pouvons et espérons que ce sera suffisant au Jour du Jugement Dernier.

En plus des actions religieuses et des bonnes oeuvres, et les efforts pour les bonnes intentions, nous accomplissons diligemment le wudu avant les prières.  Nous travaillons dur pour rester loin des gens, des objets et de la nourriture qui nous rendent impurs.  Mais le prophète Isaïe l’a révélé :

Il n’y a personne qui fasse appel à ton nom,

qui se réveille pour s’attacher à toi.

C’est que tu t’es caché à nous

et tu nous laisses nous liquéfier par l’intermédiaire de nos propres fautes.

(Isaïe64:6)

Le prophète nous dit que même si nous évitons tout ce qui nous rend impur, nos péchés rendront nos  » actes justes  » aussi inutiles que des  » chiffons sales  » pour nous rendre propres.  Alors ça c’est une mauvaise nouvelle…  Mais attendez ça devient encore pire.

La pire des nouvelles : le pouvoir du péché et de la mort

Le Prophète Musa PSL a clairement établi la norme dans sa loi selon laquelle l’obéissance totale était requise.  La loi n’a jamais dit quelque chose comme « essayer de suivre la plupart des ordres ».  En fait, la Loi a déclaré à maintes reprises que la seule chose qui assure le paiement du péché c’est la mort.  Nous avons vu au temps de Nouh PSL et même avec l’épouse de Lut PSL que la mort résultait du péché.

L’Injil résume cette vérité de la manière suivante :

Car le salaire du péché, c’est la mort…(Romains6:23)

« Mort  » signifie littéralement  » séparation « .  Lorsque notre âme se sépare de notre corps, nous mourons physiquement.  De même, nous sommes maintenant séparés de Dieu spirituellement et nous sommes morts et impurs à ses yeux.

Cela fait apparaître le problème de « l’espoir » qui est que le mérite peut payer le péché. Le problème est que nos efforts, nos mérites, bonnes intentions et nos actes, bien qu’ils ne soient pas mauvais, sont insuffisants parce que le paiement requis (le  » salaire « ) pour nos péchés est la  » mort « .  Seule la mort transpercera ce mur.  Nos efforts pour gagner du mérite ont le même effet que  si on essayait de guérir le cancer (qui entraîne la mort) en mangeant des aliments halal.  Manger halal n’est pas mauvais, mais cela ne guérira pas le cancer.  Pour le cancer, vous avez besoin d’un traitement totalement différent qui met les cellules cancéreuses à mort.

Ainsi, même dans nos efforts et bonnes intentions pour générer le mérite religieux, nous sommes en fait morts et impurs comme un cadavre aux yeux de notre Créateur.

Notre péché entraine la mort, à cause de cela, aux yeux d’Allah nous sommes comme des corps sals

Notre péché entraine la mort, à cause de cela, aux yeux d’Allah nous sommes comme des corps sals

Le Prophète Ibrahim PSL nous montre le Droit Chemin !

C’était différent avec le Prophète Ibrahim PSL.  Il a été « crédité par sa vertu », non pas en raison de son mérite, mais parce qu’il croyait et faisait confiance à la promesse que Dieu lui avait faite.  Il a fait confiance à Dieu pour faire le paiement requis, plutôt que de le gagner lui-même. Nous avons vu dans son grand sacrifice que la mort (le paiement pour le péché) a été payée, pas par son fils, mais par un agneau fourni par Dieu.

Ibrahim a simplement fait confiance en la promesse de Dieu, et c'est Dieu lui même qui a fourni le paiement de la mort pour le péché.

Ibrahim a simplement fait confiance en la promesse d’Allah, et c’est Allah lui même qui a fourni le paiement de la mort pour le péché.

Le Coran en parle d’Ibrahim dans la sourate As-Saffat (Sourate 37 – Les Rangés) où il est dit:

Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse.
Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité:
«Paix sur Abraham». (Sourate As-Saffat 37:107-109)

Allah a «rançonnâmes» (payé le prix) et Ibrahim a reçu la bénédiction, qui inclus la «paix».

Bonnes nouvelles : Le travail d’Isa al Masih est fait en notre nom !

Les exemples de ces prophètes sont là pour nous montrer la Droit chemin, en réponse de la demande de la Sourate Al-Fatihah (Sourate 1 – L’ouverture).

Maître du Jour de la rétribution
C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. (Sourate al-Fatihah 1:4-7)

L’Injil explique qu’il s’agissait d’illustrations pour montrer comment Allah paierait pour le péché et fournirait un remède à la mort et à l’impureté d’une manière simple mais puissante.

 23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.   (Romains 6:23)

Jusqu’à présent, tout cela a été une  » mauvaise nouvelle « .  Mais l’injil signifie littéralement ‘bonne nouvelle‘ et en déclarant que le sacrifice de la mort d’Isa est suffisant pour percer cette barrière entre nous et Dieu et pardonner nos erreurs, nous pouvons voir pourquoi c’est une bonne nouvelle. 

Le sacrifice d'Isa al Masih (l’agneau de Dieu) fait office de sacrifice ultime, c’est le paiement par la mort pour le péché en notre nom, tout comme l'agneau d'Ibrahim l'avait fait.

Le sacrifice d’Isa al Masih (l’agneau de Dieu) fait office de sacrifice ultime, c’est le paiement par la mort pour le péché en notre nom, tout comme l’agneau d’Ibrahim l’avait fait.

Le prophète Isa al Masih a été sacrifié puis ressuscité des morts comme promis, il nous offre maintenant sa nouvelle vie.  Nous n’avons plus besoin de rester prisonniers de la mort du péché. 

Par son sacrifice et sa résurrection, Isa al Masih est devenu une porte à travers la barrière du péché qui nous sépare de Dieu.  C’est pourquoi le prophète a dit :

 C’est moi qui suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance.   (Jean 10:9-10) 

Isa al Masih est donc la Porte qui brise la barrière du péché et de la mort.

Isa al Masih est donc la Porte qui brise la barrière du péché et de la mort.

Grâce à cette porte, nous pouvons maintenant regagner la relation que nous avions avec notre Créateur avant que notre péché étaient devenus une barrière, et nous pouvons être assurés de recevoir la miséricorde et le pardon de nos péchés..

Grace à cette porte ouverte, nous sommes maintenant restaurés dans notre relation avec notre Créateur.

Grace à cette porte ouverte, nous sommes maintenant restaurés dans notre relation avec notre Créateur.

Comme le déclare l’Injil :

En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi: L’homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles.[a] Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: «Ne dis pas dans ton cœur: ‘Qui montera au ciel?’ ce serait en faire descendre Christ;   (1Timothée2:5-6)

Le cadeau de Dieu pour nous,

Le prophète s’est  » donné  » pour  » tous les peuples « .  Donc ça doit t’inclure aussi bien que moi.  Par sa mort et sa résurrection, il a payé le prix d’être un  » médiateur  » et nous offre la vie, mais, comment cette vie nous est-elle donnée ?

 23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.  (Romains 6:23)

Remarquez comment il nous est donné.  Il est offert comme ‘le don gratuit’.  Pensez aux dons.  Quel que soit le don, s’il s’agit vraiment un don, c’est quelque chose pour lequel vous ne travaillez pas et que vous ne gagnez pas au mérite.  Si vous le méritez, le don ne serait plus un don mais ce serait un salaire !  De la même manière, vous ne pouvez pas mériter ou gagner le sacrifice d’Isa al Masih.  Il vous est offert comme don.  C’est aussi simple que cela.

Quel est son don ?  C’est la  » vie éternelle « .  Cela signifie que le péché qui nous a amené la mort, vous et moi, est maintenant payé.  Dieu nous aime tant que ça.  C’est aussi puissant que ça.

Alors, comment obtenons-nous la vie éternelle, vous et moi ?  Encore une fois, pensez aux dons.  Si quelqu’un veut vous offrir un don, vous devez le  » recevoir « .  Chaque fois qu’un don est offert, il n’y a que deux alternatives.  Soit le don est refusé (« Non merci »), soit il est reçu (« Merci pour votre don. Je vais le prendre »).  C’est pourquoi ce don doit aussi être reçu.  On ne peut se contenter de croire mentalement en elle, de l’étudier ou de la comprendre.  Pour être utile, tout dons qui vous est offert doit être  » reçu « .

12 Mais à tous ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu. (Jean 1:12-13)

En fait, l’Injil dit de Dieu que

Dieu notre Sauveur, veut que tous les hommes soient sauvés…. (1Timothée2:3-4)

Il est un Sauveur et Son désir est que  » tout le monde  » reçoive son don et soit sauvé du péché et de la mort.  Si c’est Sa volonté, alors recevoir son don serait simplement se soumettre à Sa volonté (le sens même du mot ‘musulman’ celui qui se soumet).
Alors, comment recevrons-nous ce cadeau ?  L’Injil dit que:

12 Ainsi, il n’y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, puisqu’ils ont tous le même Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui.  (Romains 10:12)

Remarquez que cette promesse s’adresse à  » tout le monde « .  Depuis quil est ressuscité d’entre les morts, Isa al Masih est encore en vie aujourd’hui. Donc, si vous l’appelez, il vous entendra et vous donnera son don.  Tu l’appelles et tu lui demandes.  Peut-être n’avez-vous jamais fait cela.  Vous trouverez ci-dessous un guide qui peut vous aider. Ce n’est pas un chant magique.  Ce ne sont pas les mots spécifiques qui donnent le pouvoir.  C’est la confiance comme Ibrahim avait que nous plaçons en lui pour ce don, pour nous donner la vie éternelle avec Lui.  Comme nous lui faisons confiance, il nous entendra et répondra.  L’Injil est puissant et pourtant si simple.  N’hésitez pas à suivre ce guide si vous le trouvez utile.

Cher Prophète et Seigneur Isa al Masih.  Je comprends qu’avec mes péchés je suis séparé d’Allah mon Créateur.  Bien que je puisse faire de mon mieux, mes efforts ne percent pas cette barrière.  Mais je comprends que ta mort était un sacrifice pour laver tous mes péchés et me purifier.  Je sais que tu es ressuscité d’entre les morts après ton sacrifice, alors je crois que ton sacrifice était suffisant.  Je te demande de me purifier de mes péchés et de servir de médiateur avec mon Créateur pour que je puisse avoir la vie éternelle.  Je ne veux pas vivre une vie esclave du péché, alors s’il te plaît, libéres-moi du péché.  Merci, Isa le Masih, d’avoir fait tout cela pour moi et continues à me guider dans ma vie pour que je puisse te suivre comme mon Seigneur.

Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux

Pentecôte – le consolateur vient pour donner du pouvoir et pour nous accompagner

Surah Al-Balad (Sourate 90 – La cité) se réfère à un témoin dans toute la ville et Surah An-Nasr (Sourate 110 – Le secours) envisage des foules de gens venant à une véritable adoration de Dieu.

Non!… Je jure par cette Cité! Et toi, tu es un résident dans cette cite… (Sourate Al-Balad 90:1-2)

Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d’Allah, alors, par la louange, célèbre la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c’est Lui le grand Accueillant au repentir. (Sourate An-Nasr 110:1-3)

Exactement cinquante jours après la résurrection d’Isa al Masih PSL, la vision évoquée dans Surah Al-Balad et Surah An-Nasr s’est réalisée.  La ville mentionnée était Jérusalem, et les disciples d’Isa al Masih étaient les hommes libres qui étaient les témoins de cette ville, mais c’était l’Esprit de l’Éternel qui se déplaçait parmi les foules dans cette ville en fête remplit de louanges et de pardon.  Nous apprenons en lisant cette histoire qu’aujourd’hui encore, il nous est possible de vivre cette journée.

Le prophète Isa al Masih PSL a été crucifié à la Pâque, mais il est ressuscité le dimanche suivant.  Avec cette victoire sur la mort, il offre maintenant le don de la vie à tous ceux qui le recevront.  Après avoir été avec ses disciples pendant 40 jours, afin qu’ils soient assurés de sa résurrection, il est ensuite monté au ciel. Mais avant son ascension, il a donné ces instructions :

19 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit 20 et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. (Matthieu 28:19-20)

Il a promis d’être toujours avec ses disciples, mais il les a quittés peu de temps après sa venue, lorsqu’il est monté au ciel.  Mais alors, comment pourrait-il encore être avec eux (et aussi avec nous) après son ascension?

La réponse se trouve dans ce qui s’est passé un peu plus tard.  Au souper, juste avant son arrestation, il avait promis la venue de « l’aide », la venue du consolateur. Cinquante jours après sa résurrection (et 10 jours après son ascension), cette promesse fut accomplie.  Ce jour est appelé le jour de la Pentecôte ou dimanche de Pentecôte. La Pentecôte célèbre un  jour incroyable, par rapport à ce qui s’est passé ce jour-là. Le timing parfait d’Allah et pourquoi il a fait cela, nous révèle son cadeau  puissant qu’il nous offre afin de nous soutenir, de nous aider, après l’ascension d’Isa al Masih.

Que s’est il passé à la Pentecôte?

Les événements complets sont consignés dans le livre des Actes des apôtres, chapitre 2 de la Bible.  Ce jour-là, le Saint-Esprit de Dieu est descendu sur les premiers disciples d’Isa al Masih PSL et ils ont commencé à parler haut et fort dans les langues du monde entier.  Cela a créé une telle agitation que les milliers de personnes qui se trouvaient à Jérusalem à l’époque sont sorties pour voir ce qui se passait.  Devant la foule rassemblée, Pierre prononça le premier message de l’Évangile et  » trois mille furent touché par Dieu et ajouté à leur nombre ce jour-là  » (Actes 2:41). Le nombre d’adeptes de l’évangile n’a cessé de croître depuis ce dimanche de Pentecôte.

Ce n’est pas tout, comme les autres événements du Prophète, la Pentecôte a eu lieu le même jour qu’un Festival qui avait commencé avec le Torah à l’époque du Prophète Moussa PSL.

La Pentecôte de la Torah de Moussa

Moussa PSL (1500 av. J.-C.) a établi plusieurs festivals à célébrer tout au long de l’année. La Pâque était la première fête de l’année juive.  Isa avait été crucifié le jour de la fête de la Pâque. Le moment exact de sa mort fait un parallèle avec les sacrifices des agneaux de la Pâque, c’est un très fort symbol pour nous.

La deuxième fête était la Fête des Prémices, et nous avons vu comment le Prophète avait été élevé le jour de cette fête.  Depuis que sa résurrection s’est produite durant la fête des’Premiers Fruits’,  c’est une promesse que notre résurrection suivrait pour tous ceux qui lui font confiance.  Sa résurrection est un ‘prémices’, tout comme le nom du festival l’a prophétisé.

50 jours après le dimanche des ‘Premiers Fruits‘, la Torah exigeait que les Juifs célèbrent la Pentecôte (‘Pente’ pour 50). La fête a d’abord été appelé Fête des Semaines ( puisqu’avant on comptait par semaines, or 50 jours est égal à 7 semaines).  Les Juifs célébraient la fête des semaines depuis 1500 ans à l’époque du prophète Isa al Masih PSL.

 La raison pour laquelle il y avait des gens du monde entier pour entendre le message de Pierre ce jour ou le Saint-Esprit est descendu sur les disciples à Jérusalem, c’est précisément parce qu’ils étaient là pour célébrer la Pentecôte de la Torah.  Aujourd’hui, les Juifs continuent de célébrer la Pentecôte mais l’appellent Shavuot.

Nous avons lu dans la Torah comment la Fête des Semaines devait être célébrée:

16 Vous compterez 50 jours jusqu’au lendemain du septième sabbat et vous ferez une offrande nouvelle à l’Eternel. 17 Vous apporterez de vos maisons deux pains pour qu’ils soient présentés. Ils seront faits avec 4 litres et demi de fleur de farine et cuits avec du levain, en tant que premières parts réservées à l’Eternel. (Lévitique 23:16-17)

Précision de la Pentecôte: Signe d’Allah

Le moment précis de la Pentecôte où l’Esprit Saint est descendu sur les gens,  s’est produit le même jour que la Fête des Semaines (ou Pentecôte) de la Torah.  La crucifixion d’Isa al Masih s’est passé lors de la fête de la Pâque, sa résurrection lors de la fête des premiers fruits et la venue de l’Esprit Saint lors de la fête des semaines. Ce timing parfait est signe clair pour nous de la part d’Allah.  Avec tant de jours dans une année, pourquoi la crucifixion, la résurrection et la venue de l’Esprit Saint devraient-elles se produire précisément chaque jour de trois fêtes importante de la Torah. Par cela Allah nous montre a quel point son plan est parfait et grand.

Les événements les plus important de l'Injil se sont produits précisément au meme moment que les trois Fêtes de Printemps de la Torah.

Les événements les plus important de l’Injil se sont produits précisément au meme moment que les trois Fêtes de Printemps de la Torah

Pentecôte: Le consolateur nous donne un nouveau pouvoir

En expliquant les signes de la venue de l’Esprit Saint, Pierre a pointé du doigt une prophétie du prophète Joël prédisant qu’un jour l’Esprit de Dieu se répandrait sur tous les peuples.  Les événements de ce jour de Pentecôte ont accompli la prophétie.

Nous avons vu comment les prophètes nous ont révélé la nature de notre soif spirituelle qui nous conduit au péché.  Les prophètes prévoyaient aussi la venue d’une Nouvelle Alliance où la Loi serait écrite dans nos cœurs, pas seulement sur des tables de pierre ou dans des livres. Ce n’est qu’avec la Loi écrite dans nos cœurs que nous aurions le pouvoir et la capacité de suivre la loi. La venue de l’Esprit Saint en ce jour de Pentecôte pour accompagner les croyants est l’accomplissement de cette Promesse.

L’une des raisons pour lesquelles l’Évangile est une « bonne nouvelle » est qu’il donne la force de vivre une vie plus complète et meilleure. La vie est maintenant une union entre Allah et son peuple Cette union a lieu par le séjour de l’Esprit de Dieu – qui a commencé le dimanche de la Pentecôte dans Actes 2. C’est une bonne nouvelle que la vie peut maintenant être vécue à un autre niveau, dans une relation avec Dieu par son Esprit. Le Saint-Esprit nous donne une véritable direction intérieure – la direction de Dieu.

13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile qui vous sauve, en lui vous avez cru et vous avez été marqués de l’empreinte du Saint-Esprit qui avait été promis. 14 Il est le gage de notre héritage en attendant la libération de ceux que Dieu s’est acquis pour célébrer sa gloire. (Ephesians 1:13-14)

 11 Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous. (Romans 8:11)

 23 Et ce n’est pas elle seule qui soupire, mais nous aussi, qui avons pourtant dans l’Esprit un avant-goût de cet avenir, nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la libération de notre corps. (Romans 8:23)

La Bible l’explique ainsi :L’Esprit de Dieu est un deuxième fruit, parce que l’Esprit est un avant-goût – une garantie – d’achever notre transformation entant qu’enfants de Dieu.

L’évangile offre une vie nouvelle, non pas en essayant, mais en échouant, de garder la Loi.  Ce n’est pas non plus une vie abondante à travers les possessions, le statut, la richesse et tous les autres plaisirs éphémères de ce monde, que Suleiman avait trouvé si vide Au lieu de cela, lInjil offre une vie nouvelle et abondante par le séjour de l’Esprit de Dieu dans nos coeurs.  Si Allah offre de nous habiter, de nous habiliter et de nous guider – cela doit être une bonne nouvelle! La Pentecôte de la Torah, avec la célébration du pain fin cuit au four avec de la levure, représentait cette vie abondante à venir.  La précision entre l’Ancienne et la Nouvelle Pentecôte est un signe clair que c’est le plan d’Allah pour que nous ayons une vie abondante.

Comment les Psaumes et les Prophètes ont-ils prophétisé la mission d’Isa al Masih?

La Torah a été écrite par le Prophète Moussa, il a alors révélé quelques moments clef de la vie d’Isa al Masih PSL à travers des signes qui étaient prophétisés afin d’annoncer sa venue. Les prophètes qui ont suivi Musa ont montré le plan d’Allah grâce à des oracles. Dawud PSL, inspiré par Dieu, a d’abord prophétisé la venue du ‘Masih’ dans le Psaume 2 vers 1000 avant JC. Puis, dans le Psaume 22, il écrivit une prophétie au sujet de quelqu’un dont les mains et les pieds seraient «percés» de tortures, puis «mis dans la poussière de la mort», mais obtenant ensuite une grande victoire qui affecterait toutes les familles de la terre. Était-ce une prophétie de la crucifixion et de la résurrection d’Isa al Masih? Nous jetons un coup d’oeil ici, regardant également ce que la sourate Saba (sourate 34) et la sourate An-Naml (sourate 27) nous disent sur la manière dont Allah a inspiré David dans le Zabour (c.-à-d. le Psaume 22).

Prophétie du Psaume 22

Vous pouvez lire tout le Psaume 22 ici. Voici un tableau avec le Psaume 22 mis côte à côte avec la description de la crucifixion d’Isa al Masih témoigné par ses disciples (compagnons) dans l’Injil. Les textes sont assortis de couleur afin que les similitudes soient facilement notées.

Détails Crucifixion des Évangiles Psaume 22 – écrite 1000 avant JC
(Matthieu 27 : 31-48) …et l’emmenèrent pour le crucifier.  39 Ceux qui passaient par là lui lançaient des insultes en secouant la tête,  40 et criaient:      —Hé, toi qui démolis le Temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix! 41 De même, les chefs des prêtres se moquaient de lui, avec les spécialistes de la Loi et les responsables du peuple, en disant:42 —Dire qu’il a sauvé les autres, et qu’il est incapable de se sauver lui-même! C’est ça le roi d’Israël? Qu’il descende donc de la croix, alors nous croirons en lui! 43 Il a mis sa confiance en Dieu. Eh bien, si Dieu trouve son plaisir en lui, qu’il le deliver! N’a-t-il pas dit: «Je suis le Fils de Dieu»?

44 Les brigands crucifiés avec lui l’insultaient, eux aussi, de la même manière. 45 A partir de midi, et jusqu’à trois heures de l’après-midi, le pays entier fut plongé dans l’obscurité. 46 Vers trois heures, Jésus cria d’une voix forte… « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? » … 48 L’un d’entre eux courut aussitôt prendre une éponge, qu’il imbiba de vinaigre et piqua au bout d’un roseau.

Marc 15 : 16 à 20

16 Les soldats emmenèrent Jésus dans la cour intérieure du palais … 17 Alors ils le revêtirent d’un manteau de couleur pourpre[b]et lui posèrent une couronne tressée de rameaux épineux18 Puis ils le saluèrent en disant:      —Salut, roi des Juifs! 19 Ils le frappaient à la tête avec un roseau et crachaient sur lui, s’agenouillaient et se prosternaient devant lui. 20 Quand ils eurent fini de se moquer de lui, ils lui arrachèrent le manteau de couleur pourpre, lui remirent ses vêtements et l’emmenèrent hors de la ville pour le crucifier… 37 Mais Jésus poussa un grand cri et expira. (Jean 19 : 34) ils ne lui brisèrent pas les jambes …34  lui enfonça sa lance dans le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eauC’est là qu’ils le crucifièrent (Jn 19 : 18)  

Jean 2O : 23 à 25  (Thomas) Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous, et si je ne mets pas la main dans son côté, je ne croirai pas… C’est là qu’ils le crucifièrent. Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’euxRestait la tunique qui était sans couture… Les soldats se dirent entre eux: « Au lieu de la déchirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura »

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?  Tu restes loin, tu ne viens pas me secourir malgré toutes mes plaintes.3 Mon Dieu, le jour, j’appelle, mais tu ne réponds pas.  La nuit, je crie, sans trouver de repos… 

7 Mais moi je suis un ver, je ne suis plus un homme,  tout le monde m’insulte, le peuple me méprise,

8 ceux qui me voient se rient de moi.  Tous, ils ricanent. On fait la moue en secouant la tête: 

9 «Il se confie en l’Eternel?  Eh bien, que maintenant l’Eternel le délivre!  Puisqu’il trouve en lui son plaisir, qu’il le libère donc[d]!» 

10 Oui, c’est bien toi qui, depuis ma naissance, m’as protégé.  Tu m’as mis en sécurité sur le sein de ma mère. 

11 Dès mon jeune âge, j’ai été placé sous ta garde.  Dès avant ma naissance, tu es mon Dieu. 

12 Ne reste pas si loin de moi car le danger est proche,  et il n’y a personne qui vienne pour m’aider. 

13 De nombreux taureaux m’environnent:  ces fortes bêtes du Basan sont tout autour de moi. 

14 Ils ouvrent largement leurs gueules contre moi,  ils sont comme un lion qui rugit et déchire. 

15 Je suis comme une eau qui s’écoule  et tous mes os sont disloqués Mon cœur est pareil à la cire,  on dirait qu’il se fond en moi. 

16 Ma gorge est desséchée comme un tesson d’argile,  ma langue colle à mon palais,  tu me fais retourner à la poussière de la mort.

17Des hordes de chiens m’environnent,  la meute des méchants m’assaille.  Ils ont percé m es mains, mes pieds

18 je pourrais compter tous mes os;  ils me regardent, ils me toisent,

19 ils se partagent mes habits  et tirent au sort ma tunique.

L’Injil est écrit du point de vue des témoins oculaires qui ont assisté à la crucifixion d’Isa al Masih. Mais le Psaume 22 est écrit du point de vue de quelqu’un qui l’expérimente. Comment expliquer cette similitude entre le Psaume 22 et la crucifixion d’Isa al Masih? Est-ce une coïncidence si les détails concordent si bien que les vêtements seraient tous deux divisés (les vêtements cousus étaient fendus le long des coutures et passés parmi les soldats) et auraient été tiré au sort (les vêtements sans couture auraient été complètement ruiné si tous les gardes décidaient d’en avoir un bout. Il a alors été décidé qu’ils lancent des dés afin de choisir à qui appartiendra les vêtements décousus du Masih). Le psaume 22 a été écrit avant même l’invention de la crucifixion comme moyenne torture et de mort, mais il décrit ses détails spécifiquement (le perçage des mains et des pieds, les os étant hors de l’articulation – en étant étiré pendant que la victime pend). En outre, l’Évangile de Jean déclare que le sang et l’eau coulaient lorsque la lance a percé le côté de Jésus, indiquant une accumulation de liquide dans la cavité du cœur. Isa al Masih est ainsi décédé d’une crise cardiaque. Cela correspond à la description du psaume 22: «mon cœur s’est changé en cire». Le mot hébreu dans le Psaume 22 qui est traduit littéralement «percé» signifie «comme un lion». En d’autres termes, les mains et les pieds ont été mutilés et mutilés comme par un lion lorsqu’ils ont été percés.

Les non-croyants répliquent assez souvent que la similarité du Psaume 22 avec les témoignages oculaires enregistrés dans l’Injil existe parce que les disciples d’Isa ont inventé les événements pour qu’ils “s’adaptent” à la prophétie. Cela pourrait-il expliquer la similitude?

Psaume 22 et l’héritage d’Isa al Masih

Mais le Psaume 22 ne s’arrête pas au verset 18 du tableau ci-dessus, il continue. Notez ici combien la victoire d’Isa al Masih est triomphante à la fin, après la mort!

26 Tu seras dans la grande assemblée l’objet de mes louanges, j’accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent.

27 Les malheureux mangeront et seront rassasiés, ceux qui cherchent l’Eternel le célébreront. Que votre cœur vive à perpétuité!

28 Tous les peuples de la terre se souviendront de l’Eternel et se tourneront vers lui, toutes les familles des nations se prosterneront devant toi,

29 car c’est à l’Eternel qu’appartient le règne: il domine sur les nations.

30 Tous les grands de la terre mangeront et se prosterneront; devant lui s’inclineront tous ceux qui retournent à la poussière, ceux qui ne peuvent pas conserver leur vie.

31 Leur descendance le servira; on parlera du Seigneur à la génération future, (Psalm22:26-31)

La fin du Psaume ne parle pas des détails de la mort de la personne. Cela a été traité au début. Le prophète Dawud (PSL) regarde maintenant plus loin dans l’avenir et aborde l’impact de la mort de cette personne sur la «postérité» et les «générations futures» (v.30). C’est nous, qui vivons 2000 ans après Isa al Masih que Dawud décrit. Il nous dit que la «postérité» qui suit cet homme aux «mains et aux pieds percés», qui est mort d’une si horrible mort, le «servira» et «témoignera».  Le verset 27 prédit l’étendue de son sacrifice: il ira aux «extrémités de la terre» et parmi «toutes les familles des nations» et les amènera à «se tourner vers l’Eternel». Le verset 29 indique comment «ceux qui ne peuvent pas rester en vie» (nous tous) s’agenouilleront un jour devant lui. La justice de cet homme sera proclamée à des gens qui n’étaient pas encore vivants au moment de sa mort.

La fin n’a rien à voir avec le fait que l’Injil a été fait pour correspondre au Psaume 22 ou pas parce que l’injil traite aussi de beaucoup d’événements plus tardif dans l’histoire: ceux de notre temps. Les écrivains de l’Injil, au 1er siècle, n’ont pas pu inventé l’impact de la mort d’Isa al Masih dans notre temps. La rationalisation des incroyants n’explique pas l’héritage mondial à long terme du sacrifice et de la vie d’Isa al Masih, que le Psaume 22 avait prédit correctement il y a 3000 ans.

Coran – La prescience de David donnée par Allah

Cette louange victorieuse à la fin du Psaume 22 est exactement ce que la Sourate Saba (Sourate 34 – Sheba) et la Sourate An-Naml (Sourate 27 – La Fourmi) du Coran signifie quand ils dit le Zabur inspirés de David qui:

Nous avons certes accordé une grâce à David de Notre part. O montagnes et oiseaux, répétez avec lui (les louanges d’Allah). Et pour lui, Nous avons amolli le fer (Sourate Saba 34:10)

Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science; et ils dirent: «Louange à Allah qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyants». (Sourate An-Naml 27:15)

Comme il dit, Allah a donné à David la connaissance et la grâce nécessaires pour prévoir l’avenir et, avec cette connaissance, il a chanté les louanges consignées dans le Psaume 22.

Considérons maintenant la question posée dans la sourate al-Waqi’ah (Sourate 56 –L’Inévitable).

Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d’un moribond),

et qu’à ce moment là vous regardez,

et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l’entourez] mais vous ne [le] voyez point.

Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre,

ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques? (Sourate al-Waqi’ah 56: 83-87)

Qui peut rappeler l’âme de la mort? Ce défi consiste à séparer le travail de l’homme du travail d’Allah. Pourtant, la sourate al-Waqi’ah est exactement ce que décrit le Psaume 22 – et il le fait en prédisant ou en prophétisant le travail d’Isa al Masih PSL.

On ne pourrait pas mieux prédire l’effet de la crucifixion d’Isa al Masih que le Psaume 22. Qui d’autre dans l’histoire du monde peut prétendre que les détails de sa mort ainsi que l’héritage de sa vie dans un futur lointain avaient été prédits 1000 ans avant qu’Isa al Masih ait même vécu? Puisque aucun humain ne peut prédire un avenir aussi lointain avec autant de détails, cela prouve que le sacrifice d’Isa al Masih était le plan parfait de Dieu.

D’autres prophètes ont annoncé le sacrifice d’Isa al Masih

La Torah a commencé avec une image miroir des événements des derniers jours d’Isa al Masih. Les métaphores et les images écrites à travers la Torah deviennent de plus en plus claires et avec plus de détails de la crucifixion. Les prophètes qui ont suivi Dawud ont clarifié d’autres détails de la mort et de la résurrection d’Isa al Masih. Le tableau ci-dessous résume certains de ceux que notre rédaction a examinés.

Les prophètes parlent Comment ils ont révélé la venue du Masih
 

Le signe de la naissance du Masih d’une vierge

‘Un fils naîtra d’une vierge’ prédit le prophète Isaïe en 700 av. J.-C. et il vivra parfaitement sans péché. Seule une vie parfaite pourrait être offerte en sacrifice pour un autre. Isa al Masih, née dans l’accomplissement de cette prophétie, a vécu cette vie parfaite
 

Les prophètes ont prophétisé le nom dIsah et le pardon des pêchés

Les prophètes Ésaïe, Jérémie et Zacharie ont donné une série de prophéties, d’un prophète que Zacharie a correctement appelé Isa – 500 ans avant qu’Isa vécût. Zacharie a prophétisé que ‘un jour’ les péchés du peuple seront enlevés. Isa s’est offert comme le sacrifice et ainsi en exactement «un jour» les péchés ont été expié,  il a accompli toutes ces prophéties.
Le prophète Daniel et le temps de la venue du Masih Daniel a prophétisé un calendrier exact de 480 ans pour la venue du Masih. Isa est arrivé exactement selon le calendrier de la prophétie.
Le prophète Daniel a prophétisé que le Masih sera ‘coupé’ Après l’arrivée du Masih, le prophète Daniel a écrit qu’il serait «coupé et qu’il n’aura rien». C’était une prophétie de la mort prochaine d’Isa al Masih alors qu’il était ‘retranché’ de la vie.
Le prophète Isaïe prédit la mort et la résurrection du prochain serviteur Le prophète Isaïe a prédit en détail comment le Masih serait «retranché de la terre des vivants», y compris la torture, le rejet, le «transpercement» de nos péchés, conduit comme un agneau au massacre, sa vie étant une offrande pour le péché. mais après, il verrait de nouveau la «vie» et serait victorieux. Toutes ces prédictions détaillées ont été accomplies quand Isa al Masih a été crucifié et est ensuite ressuscité de la mort. Que de tels détails puissent être prédits 700 ans auparavant est un grand signe que c’était le plan d’Allah.
Le prophète Yunus et la mort d’Isa al Masih Le Prophète Yunus a expérimenté la tombe à l’intérieur du grand poisson. C’était une image qu’Isa al Masih avait utilisée pour expliquer que, de la même manière, il expérimenterait la mort.
Le prophète Zacharie et la libération des prisonniers de la mort.

 

Isa al Masih se réfère à une prophétie de Zacharie selon laquelle il libérerait les «prisonniers de mort» (ceux qui sont déjà morts). Sa mission d’entrer dans la mort et de libérer ceux qui étaient pris au piège était annoncée par les prophètes.

Avec ces nombreuses prophéties, de prophètes eux-mêmes séparés par des centaines d’années, vivant dans des pays différents, ayant des origines différentes, mais tous se concentraient sur la prédiction d’une partie de la grande victoire d’Isa al Masih à travers sa mort et sa résurrection. C’était selon le plan d’Allah. Pour cette raison, Pierre, le chef des disciples d’Isa al Masih, a dit à ses auditeurs:

18 Mais Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait annoncé d’avance par la bouche de tous les prophètes, à savoir que son Messie devait souffrir.  (Acts3:18)

Juste après que Pierre a dit cela, il a déclaré:

19 »Changez donc d’attitude et convertissez-vous pour que vos péchés soient effacés!  (Acts3:19)

Il y a une promesse de bénédiction pour nous. Nous pouvons avoir nos péchés ‘effacés’. Nous regardons ce que cela signifie ici.

Comment la Torah de Moussa a-t-elle prophétisé la venue d’Isa al Masih ?

L’Injil déclare que la crucifixion et la résurrection du Prophète Isa al Masih PSL était au centre du plan d’Allah.  Exactement 50 jours après la résurrection du Prophète, Pierre, le leader parmi ses compagnons, fit publiquement cette déclaration au sujet d’Isa al Masih :

 23 Cet homme vous a été livré suivant le projet défini et la prescience de Dieu. [Vous l’avez arrêté,] vous l’avez fait mourir sur une croix par l’intermédiaire d’hommes impies. 24 Mais Dieu a brisé les liens de la mort, il l’a ressuscité, parce qu’il n’était pas possible qu’elle le retienne. 

(Actes2:23-24)

Après le message de Pierre, des milliers de personnes ont cru et le message a été embrassé par des multitudes autour du monde jusqu’a ce jour et cela sans aucune contrainte.  La raison de cette acceptation généralisée était les écrits de la Torah et des prophètes de Zabur qui avaient été rédigés des centaines d’années auparavant.  Plusieurs personnes ont examiné ces écritures pour voir s’ils avaient effectivement prédit la venue, la mort et la résurrection d’Isa al Masih.  Ces mêmes écritures inchangées sont disponibles aujourd’hui, de sorte que nous pouvons aussi enquêter sur la mort et la résurrection d’Isa al Masih, et si c’était selon « le plan parfait et délibéré de Dieu » comme Pierre l’a déclaré.  Nous résumons ici une partie de ce que les premiers auditeurs de l’Injil ont observé dans le Taurat/Torah, remontant aussi loin que Adam et la création en six jours, alors qu’ils

« ….examinaient les Écritures tous les jours… » (Actes 17:11)

La prévoyance d’Allah révélée dès le début du Torah et dans le Coran.

De la première page de la Torah, nous pouvons voir que les jours d’Isa al Masih PSL et son sacrifice étaient connus d’Allah.   De tous les Livres Saints (Torah, Zabur, Injil et Coran), il n’y a que deux semaines où les événements de chaque jour consécutif de la semaine sont narrés.  La première semaine est le récit de la façon dont Allah a tout créé en six jours, enregistré dans les deux premiers chapitres de la Torah.  Remarquez comment le Coran souligne les six jours de la Création.

Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi «’istawâ» sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers! (Sourate Al-Araf 7:54)

C’est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséricordieux S’est établi «Istawâ» ensuite sur le Trône. Interroge donc qui est bien informé de Lui. (Sourate Al-Furqan 25:59)

Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S’est établi «Istawâ» sur le Trône. Vous n’avez, en dehors de Lui, ni allié ni intercesseur. Ne vous rappelez-vous donc pas? (Sourate As-Sajdah 32: 4)

En effet Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude. (Sourate Qaf 50:38)

C’est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours puis Il S’est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. (Sourate Al-Hadid 57: 4)

L’autre semaine avec les événements quotidiens enregistrés est la dernière semaine du Prophète Isa al Masih.  Aucun autre prophète, que ce soit Ibrahim, Moussa, Dawud et Muhammad PSL, n’a raconté les activités quotidiennes pendant une semaine complète.  Le compte-rendu complet de la semaine de création à l’ouverture de la Torah est donné ici.  Nous avons passé en revue les événements quotidiens de la dernière semaine d’Isa al Masih.  Ce tableau place chaque jour de ces deux semaines côte à côte afin de les comparer.

Jour de la semaine

Semaine de la Création

Dernière semaine d’Isa al Masih

Jour 1 Il y a des ténèbres et Allah dit :  » Qu’il y ait de la lumière  » et la lumière fut.  Il y eu de la lumière dans les ténèbres. Le Masih entre à Jérusalem et dit : « Je suis venu dans le monde comme une lumière…. » Il y a de la lumière dans les ténèbres.
Jour 2 Allah sépare la terre des cieux. Isa sépare les choses de la terre de celles du ciel en purifiant le Temple comme lieu de prière.
Jour 3 Allah parle et la terre s’élève de la mer. Isa parle de la foi qui peut déplacer des montagnes dans la mer.
Allah parle à nouveau’Que la terre produise des plantes’ et il en fut ainsi. Isa parle et le figuier se dessèche dans le sol.
Jour 4 Allah parle’Qu’il y ait de la lumière dans le ciel’ et le soleil, la lune et les étoiles vinrent éclairer le ciel. Isa parle du signe de son retour sur terre – le soleil, la lune et les étoiles s’obscurciront.
Jour 5 Allah crée tous les animaux volants, y compris les reptiles et des dinosaures volants = dragons. Shaytan, le grand dragon, descend en Judas pour frapper le Masih.
Jour 6 Allah parle et les animaux terrestres prennent vie. Les agneaux de Pâques sont abattus dans le Temple.
Le Seigneur Dieu…. a soufflé dans les narines d’Adam le souffle de vie’.  Adam a commencé à respirer « Avec un grand cri, Jésus a respiré son dernier souffle. » (Marc 15 : 37)
Allah place Adam dans le Jardin Isa choisit librement d’entrer dans le Jardin de Gethsémène.
Adam est averti de rester loin de l’Arbre de la connaissance du Bien et du Mal avec une malédiction. Isa est cloué à un arbre et maudit.Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit: Tout homme pendu au bois est maudit.(Galates 3:13)
Aucun animal n’est jugé convenable pour Adam. Une autre personne était nécessaire Le sacrifice des animaux de la Pâque à la fin ne convenait pas.  Une personne était nécessaire.

car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs enlève les péchés. C’est pourquoi, en entrant dans le monde, Christ dit: Tu n’as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m’as formé un corps; (Hébreux 10:4-5)

Allah met Adam dans un sommeil profond. Isa entre dans le sommeil de la mort.
Allah fait une blessure a la cote d’Adam avec laquelle il crée Eve – l’épouse d’Adam. Une blessure est faite sur le côté d’Isa.  De son sacrifice, Isa gagne une épouse: ceux qui lui appartiennent.(Révélation21:9)
Jour 7 Allah se repose du travail.  Le jour est déclaré saint Isa al Masih se repose dans la mort.

Les événements de chaque jour pendant ces deux semaines sont comme des images miroir l’une de l’autre.  Ils sont symétriques.  A la fin de ces deux semaines, les premiers fruits de la vie nouvelle sont prêts à éclater et à se multiplier.  Adam et Isa al Masih sont des images inversées l’une de l’autre. Le Coran dit à propos d’Isa al Masih et d’Adam:

Pour Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit: «Sois»: et il fut. (Sourate Al-Imran 3:59)

L’Injil dit à propos d’Adam que

… Adam, qui est un modèle de celui qui est à venir. (Romains 5:14)

et

 21 En effet, puisque la mort est venue à travers un homme, c’est aussi à travers un homme qu’est venue la résurrection des morts. 22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, (1Corinthiens 15:21-22)

En comparant ces deux semaines, nous pouvons voir qu’Adam était en effet un modèle inversé d’Isa al Masih.  Allah avait-il besoin de sept jours pour créer l’univers ?  N’aurait-il pas pu le faire avec une seule parole ?  Pourquoi alors a-t-il créé de cette manière ?  Pourquoi Allah s’est-il reposé le septième jour sans être fatigué ? Il l’a tout fait de la manière et dans l’ordre qu’il a fait  pour que les activités finales d’Isa al Masih puissent être anticipées dans les actes quotidiens de la semaine de la Création.  C’est particulièrement vrai pour le jour six.  Nous pouvons voir le modèle même dans le choix des mots.  Par exemple, au lieu de dire simplement  » Isa al Masih est mort « , l’Injil dit qu’il a  » respiré son dernier souffle « , un schéma inversé direct dans les mots eux-mêmes à Adam qui a reçu le « souffle de vie « .  Un tel schéma dès le début des temps parle de « pré-connaissance « , comme l’a dit Pierre après la résurrection d’Isa al Masih.

Illustrations consécutives dans la Torah

La Torah enregistre ensuite des événements spécifiques et établit des rituels qui servent d’illustrations ou d’images qui indiquent le sacrifice imminent du Prophète Isa al Masih.  Ils ont été donnés pour nous aider à comprendre la connaissance préalable du plan d’Allah.  Dans notre voyage à travers la Torah, nous avons examiné certains de ces points repères.  Le tableau ci-dessous les résume, avec des liens vers ces grands Signes qui ont été enregistrés plus de mille ans avant la venue du prophète Is al Masih.

Signe de la Torah Comment la Torah révèle le plan du sacrifice à venir d’Isa al Masih.
Signe d’Adam

 

Quand Allah a confronté Adam après sa désobéissance, il a parlé d’une seule descendance mâle qui viendrait d’une femme (donc d’une naissance vierge).  Cette progéniture écraserait Shaytan mais serait lui-même frappé dans le processus.
Signe de Qabil & Habil Un sacrifice de mort était nécessaire.  Qabil a sacrifié des légumes (qui n’ont pas d’âme) mais Habil a offert la vie d’un animal.  Cela a été accepté par Allah.  Ceci illustrait le plan pour le sacrifice d’Isa al Masih.
Signe du sacrifice d’Ibrahim L’image commence à avoir plus de détails car l’endroit où le prophète Ibrahim a sacrifié son fils était le même endroit où, des milliers d’années plus tard, le prophète Isa al Masih serait sacrifié, et le prophète Ibrahim a parlé de ce sacrifice futur.  Le fils devait mourir, mais au dernier moment, l’agneau a remplacé le fils pour qu’il puisse vivre.  Cette image montre comment Isa al Masih, l’Agneau de Dieu, s’est sacrifié pour que nous puissions vivre.
Signe de la Pâque de Moussa D’autres détails du plan de Dieu sont révélés lorsque les agneaux ont été sacrifiés pendant un jour spécifique, durant  la Pâque.  Le Pharaon d’Egypte, qui n’a pas sacrifié un agneau, a connu la mort.  Mais les Israélites qui ont sacrifié un agneau ont échappé à la mort.  Des centaines d’années plus tard, Isa al Masih fut sacrifié exactement le même jour dans le calendrier – la Pâque.
Signe du sacrifice de Harun Harun institue des sacrifices rituels spécifiques pour les animaux.  Les Israélites qui ont péché pouvaient offrir des sacrifices pour expier leur péché.  Mais une mort sacrificielle était nécessaire.  Seuls les prêtres pouvaient offrir des sacrifices au nom du peuple.  Ceci anticipait Isa al Masih dans son rôle de prêtre qui donnerait sa vie en sacrifice pour nous.

La Torah du Prophète Moussa PSL a clairement indiqué la venue du Prophète Isa al Masih, sa Loi dit :

10 La loi, en effet, possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation de la réalité; elle ne peut jamais, par l’offrande annuelle et toujours répétée des mêmes sacrifices, conduire à la perfection ceux qui y participent.  (Hébreux 10:1)

Et Isa al Masih a averti ceux qui ne croyaient pas en sa mission :

 43 Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. 44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul? 45 Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c’est Moïse, celui en qui vous avez mis votre espérance. 46 En effet, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, puisqu’il a écrit à mon sujet. 47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?»  (Jean 5:43-47)

Isa al Masih a également expliqué à ses disciples afin de les aider à comprendre sa mission.

44 Puis il leur dit: «C’est ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous: il fallait que s’accomplisse tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes.» (Luc 24 : 44)

Le prophète a clairement dit que non seulement la Torah, mais aussi les écrits des’Prophètes et des Psaumes’ le concernaient.  On regarde ça ici. Alors que la Torah utilisait des événements qui étaient des illustrations de sa venue, ces prophètes ultérieurs ont écrit directement sur sa mort et sur sa résurrection grâce des oracles.

Ici, nous comprenons comment recevoir le don de la vie éternelle que nous offre le prophète Isa al Masih.