Le Saint Coran raconte les événements au cours desquels les Israélites ont fabriqué l’idole du veau d’or. Cela s’est produit lorsque le prophète Moussa (PSL) a quitté leur camp pour recevoir la loi.
Et le peuple de Moïse adopta après lui un veau, fait de leurs parures: un corps qui semblait mugir. N’ont-ils pas vu qu’il ne leur parlait point et qu’il ne les guidait sur aucun chemin? Ils l’adoptèrent [comme divinité], et ils étaient des injustes.
Al-A’raf 7 : 148
Cette grave erreur commise, le Taurat rapporte ensuite qu’Allah a donné un ordre permanent. Il s’agit du troisième commandement des Dix Commandements :
8 Tu ne te feras pas d’idole ni de représentation quelconque de ce qui se trouve en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux plus bas que la terre. 9 Tu ne te prosterneras pas devant de telles idoles et tu ne leur rendras pas de culte, car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu qui ne tolère aucun rival : je punis les fils pour la faute de leur père jusqu’à la troisième, voire la quatrième génération de ceux qui me haïssent. 10 Mais j’agis avec amour jusqu’à la millième génération envers ceux qui m’aiment et qui obéissent à mes commandements.
Deutéronome 5 : 8-10
Aucune image
Il est évident que le Coran et la Taurat interdisent tous les deux la fabrication d’images. Tous deux déclarent que les images conduisent à l’idolâtrie, à l’adoration de fausses images, au lieu d’adorer le véritable Créateur.
Il est certain que toute image fabriquée par l’homme est sans vie et sans parole intelligente, comme le veau d’or que Harun PBUH a fabriqué par erreur pendant l’absence du prophète Musa PBUH.
Mais le Créateur lui-même peut-il créer à partir de rien ce qui est une image adéquate de lui-même ? La création du monde racontée dans la Taurat déclare qu’Il l’a fait. Dans son premier chapitre, la Taurat rapporte ce qui suit :
26 Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme.
Genèse 1 : 26-27
“À l’image de Dieu”
Que signifie que Dieu ou Allah a créé l’homme “à l’image de Dieu” ? Cela ne signifie pas que Dieu a deux bras et une tête. Le Taurat signifie plutôt que nos caractéristiques fondamentales viennent de Dieu. Les caractéristiques fondamentales non physiques des êtres humains découlent de caractéristiques similaires chez Allah. Dans les livres, Allah peut être triste, blessé, en colère ou joyeux – les mêmes émotions que nous. Nous faisons des choix et prenons des décisions tous les jours. Allah aussi fait des choix et prend des décisions. Nous pouvons raisonner et Allah raisonne aussi. Nous avons les capacités intellectuelles, émotionnelles et la volonté parce qu’Allah les avait en premier et qu’Il nous a créés à Son image. Il est la source de ce que nous sommes.
Nous sommes conscients de nous-mêmes et conscients du “je” et du “tu”. Nous ne sommes pas des choses impersonnelles. Vous êtes ainsi parce qu’Allah est ainsi. Le Dieu qui a envoyé les prophètes n’est pas une non-personnalité comme la “Force” dans la série de films Star Wars. Parce qu’Il nous a créés à Son image, nous ne le sommes pas non plus.
Pourquoi aimons-nous la beauté ?
Nous apprécions également l’art, le théâtre et la beauté. Nous avons besoin de beauté dans notre environnement. La musique enrichit notre vie et nous fait danser. Nous aimons les bonnes histoires parce qu’elles ont des héros, des méchants et des drames. Les grandes histoires placent ces héros, ces méchants et ces drames dans notre imagination. Nous utilisons l’art sous toutes ses formes pour nous divertir, nous détendre et nous rafraîchir parce que Dieu est un artiste et que nous sommes créés à Son image. La question mérite d’être posée : Pourquoi recherchons-nous la beauté dans le théâtre, la musique, la danse, la nature ou la littérature ? Daniel Dennett, athée déclaré et expert en compréhension du cerveau, répond d’un point de vue athée :
“Pourquoi la musique existe-t-elle ? Il y a une réponse courte, et elle est vraie, jusqu’à un certain point : elle existe parce que nous l’aimons et que, par conséquent, nous en créons toujours plus. Mais pourquoi l’aimons-nous ? Parce que nous la trouvons belle. Mais pourquoi est-il beau pour nous ? C’est une très bonne question biologique, mais elle n’a pas encore de bonne réponse”
Daniel Dennett. Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon. p. 43
En dehors d’Allah, il n’y a pas de réponse claire à la question de savoir pourquoi toutes les formes d’art sont si importantes pour nous et pourquoi nous les trouvons belles. Du point de vue du Taurat, c’est parce que Dieu a fait les choses belles et qu’Il aime la beauté. Nous, créés à Son image, sommes pareils. Cet enseignement donne un sens à notre amour de l’art.
La beauté des mathématiques
Les mathématiques sont étroitement liées à la beauté esthétique. Les motifs issus des rapports géométriques donnent naissance à des fractales et à d’autres formes que nous trouvons belles et mathématiquement élégantes. Regardez cette vidéo qui explique l’élégance de l’ensemble de Mandelbrot et demandez-vous pourquoi des concepts abstraits tels que les nombres semblent gouverner le comportement de l’univers et pourquoi nous apprécions cette beauté.
Pourquoi sommes-nous moraux ?
Le fait d’être ” créé à l’image de Dieu ” explique notre moralité. Nous comprenons ce qu’est un “mauvais” comportement et ce qu’est un “bon” comportement – même si nos langues et nos cultures sont très différentes. Le raisonnement moral est en nous. Comme le dit le célèbre athée Richard Dawkins :
“Nos jugements moraux sont guidés par une grammaire morale universelle… Comme pour le langage, les principes qui composent notre grammaire morale passent inaperçus”
Richard Dawkins,The God Delusion. p. 223
Dawkins explique que le bien et le mal sont intégrés en nous, tout comme notre capacité à parler, mais il lui est difficile d’expliquer pourquoi nous sommes comme ça. Les malentendus surviennent lorsque nous ne reconnaissons pas que Dieu nous donne notre boussole morale. Prenons par exemple cette objection d’un autre athée célèbre, Sam Harris.
“Si vous avez raison de croire que la foi religieuse est la seule base réelle de la moralité, alors les athées devraient être moins moraux que les croyants.”
Sam Harris. 2005. Letter to a Christian Nation p.38-39
Harris n’a pas bien compris. Selon le Taurat, notre sens moral vient du fait que nous sommes créés à l’image de Dieu, et non du fait que nous sommes religieux. C’est pourquoi les athées, comme tous les autres, ont ce sens moral et peuvent agir moralement. Les athées ne comprennent pas pourquoi nous sommes ainsi.
Pourquoi sommes-nous si relationnels ?
Le point de départ pour se connaître est de reconnaître que l’on est créé à l’image de Dieu. Il n’est pas difficile de remarquer l’importance que les gens accordent aux relations. C’est bien de voir un bon film, mais c’est beaucoup mieux de le voir avec un ami. Nous recherchons naturellement des amis et des membres de la famille avec lesquels nous pouvons partager des expériences et améliorer notre bien-être.
En revanche, la solitude et la rupture des relations familiales ou amicales nous stressent.
Dieu est l’amour
Si nous sommes à l’image de Dieu, nous nous attendons à ce que Dieu mette l’accent sur la même chose – et c’est le cas. L’Injil dit que
“…Dieu est amour”
1 Jean 4 : 8
La Bible parle beaucoup de l’importance que Dieu accorde à notre amour pour lui et pour les autres. JLe prophète Isa al Masih (PSL) que les deux commandements les plus importants de la Bible concernent l’amour.
Si nous ne pensons qu’à Allah en tant qu'”Être suprême”, nous ne pensons pas à la révélation contenue dans les livres. Nous avons plutôt inventé un dieu dans notre imagination. Bien que Dieu soit cela, Il est aussi passionné dans ses relations. Il ne “possède” pas l’amour. Il “est” l’amour. La Bible dit que le Créateur est ainsi.
Résumons. Les personnes sont créées à l’image d’Allah, c’est-à-dire avec un esprit, des émotions et une volonté. Nous sommes conscients de nous-mêmes et des autres. Nous savons faire la différence entre le bien et le mal. Les gens ont besoin de beauté, de drame, d’art et d’histoire sous toutes ses formes. Nous recherchons naturellement les relations et les amitiés avec les autres. Vous êtes comme cela parce que notre Créateur est comme cela et que vous avez été créé à Son image.
Vous – Une image de valeur
Réfléchissons maintenant un peu plus au sujet des images. Nous ne plaçons des images de valeur que sur des objets de valeur. Ainsi, les monnaies de presque tous les pays portent l’image d’un père fondateur ou d’un personnage vénéré de l’histoire du pays. Par exemple, le billet de 100 livres égyptiennes porte l’image du sphinx. Cela s’explique par le fait que le sphinx est un patrimoine national précieux et distinctif de l’Égypte. Le sphinx n’est pas banal mais précieux. Vous ne verrez jamais une monnaie avec l’image d’un objet banal comme une orange. La valeur intrinsèque d’une image découle de ce qu’elle représente. L’image du sphinx a de la valeur pour les Égyptiens, qui la placent donc sur ce qu’ils chérissent, comme leur argent.
De la même manière, parce que vous êtes à l’image d’Allah (et non à une autre image), vous avez une valeur immense. Vous avez de la valeur et de la dignité indépendamment de votre richesse, de votre âge, de votre éducation, de votre statut social, de votre langue et de votre sexe, simplement parce que vous êtes “à l’image de Dieu”. Allah le sait et veut que vous le réalisiez aussi.
Mais aussi des problèmes ! Pourquoi ?
Mais si Allah nous a créés à Son image, pourquoi sommes-nous si aveuglément ridicules ? Dans le premier chapitre de la Taurat, Allah a créé les hommes pour qu’ils gouvernent, ou gèrent, la nature. Mais à l’époque du prophète Moussa, les gens adorent la nature, comme le veau d’or. Que s’est-il passé pour inverser cet ordre ? Pourquoi le monde est-il si rempli de cycles sans fin de corruption, de souffrance et de mort si les gens sont à Son image ?
Le Taurat raconte comment cette situation s’est produite. Cela explique pourquoi, lorsqu’Allah regarde l’humanité aujourd’hui, Il voit (selon le Zabur)
Le fou dit dans son cœur: «Il n’y a pas de Dieu!»
*Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables;
il n’y en a aucun qui fasse le bien.
2 Du haut du ciel, l’Eternel observe les hommes
pour voir s’il y en a un qui est intelligent,
qui cherche Dieu:
3 tous se sont éloignés, ensemble ils se sont pervertis;
il n’y en a aucun qui fasse le bien,
pas même un seul.
Psaume 14 : 1-3