Al Kitab (La Bible) signifie littéralement «Le Livre». La Bible est un regroupement de récits historiques. Ce sont les premières écritures à avoir été mises sous forme de livre tel que nous le connaissons aujourd’hui. La Bible est un livre classique mondial qui inclut dans son champ d’application tous les peuples et nations de la terre. En tant que tel, ce grand livre a été traduit dans presque toutes les langues du monde. La Bible a eu une profonde influence sur de nombreuses nations et est encore aujourd’hui le livre anglais le plus lu. Mais ce livre est aussi très dense, avec une histoire complexe. Nous avons réalisé que beaucoup d’entre nous ne connaissent pas ou ne comprennent pas le thème de ce livre. Cet article reprend une phrase du livre de la Bible pour expliquer l’histoire de ce livre classique et l’œuvre du prophète Isa al Masih (PSL) sur la terre.
La Bible a été donnée pour aborder un problème réel dans notre vie. Ce problème est expliqué dans la Sourate al-Mujadila (Sourate 58 – La Discussion) dans la perspective du Jour du Jugement dernier:
Le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu’ils ont fait Allah l’a dénombré et ils l’auront oublié. Allah est témoin de toute chose. Ne vois-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre? Pas de conversation secrète entre trois sans qu’Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu’Il n’y ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu’Il ne soit avec eux, là où ils se trouvent. Ensuite, Il les informera au Jour de la Résurrection, de ce qu’ils faisaient, car Allah est Omniscient. (Sourate al-Mujadila 58:6-7)
La Sourate al-Mujadila nous dit qu’il n’y a pas de secret qu’Allah ne sait rien de nous et qu’il utilisera cette connaissance pour nous juger.
La Sourate al-Qiyamah (Sourate 75 – La Résurrection) appelle ce jour le «Jour de la Résurrection» et nous prévient également comment l’homme sera amené à répondre de sa vie.
L’homme, ce jour-là, dira: «Où fuir?» Non! Point de refuge! Vers ton Seigneur sera, ce jour-là, le retour. L’homme sera informé ce jour-là de ce qu’il aura avancé et de ce qu’il aura remis à plus tard. Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même, quand même il présenterait ses excuses. (Sourate al-Qiyamah 75:10-15)
Alors, que devons nous faire s’il y a des intentions et des actions dans notre vie dont nous avons honte? Le message de la Bible s’adresse à ceux qui ont cette préoccupation…
Le message du Livre
Nous avons examiné la dernière semaine du prophète Isa al Masih PSL. L’Injil rapporte qu’il a été crucifié le jour 6 – Vendredi Saint, et qu’il a été ressuscité le dimanche suivant. Cela était prévu tant dans le Torah que dans les Psaumes et les Prophètes. Mais pourquoi cela s’est-il produit et qu’est-ce que cela signifie pour vous et moi aujourd’hui ? Ici, nous cherchons à comprendre ce qu’offre le prophète Isa al Masih et comment nous pouvons le recevoir. Cela nous aidera même à comprendre la rançon d’Ibrahim décrite dans la sourate As-Saffat (sourate 37), la sourate al Fatihah (Sourate 1 – L’ouvreur) lorsque ca demande à Allah de «Guide-nous dans le droit chemin», aussi de comprendre pourquoi «musulman» signifie «celui qui soumet», et pourquoi les observances religieuses telles que wudu, Zakat et manger halal sont bonnes mais insuffisantes en elles-mêmes pour le Jour du Jugement.
Mauvaises nouvelles: ce que les prophètes disent de notre relation avec Allah
La Torah enseigne que lorsqu’Allah a créé l’humanité, Il a créé l’humanité.
27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme. (Genèse 1:27)
“Image” n’est pas utilisé dans un sens physique, mais plutôt dans le sens où nous avons été amenés à Le refléter dans la manière dont nous fonctionnons. Nous avons été créés pour être en relation avec Lui. Nous pouvons visualiser cette relation dans la diapositive ci-dessous. Le Créateur, en tant que règle infinie, est placé au sommet tandis que l’homme et la femme sont placés au bas du diapo car nous sommes des créatures finies. La relation est indiquée par la flèche de connexion.
Allah est parfait, il est saint. C’est pour cela que le Zabur dit:
4 Eternel, le matin tu entends ma voix, le matin je me tourne vers toi et j’attends, 5 car tu n’es pas un Dieu qui prenne plaisir à la méchanceté. Le mal n’a pas sa place auprès de toi, (Psaume 5:4-5)
Adam a commis un seul acte de désobéissance; un seul et à cause de sa sainteté Dieu a dû le juger. La Torah et le Coran indiquent qu’Allah l’a rendu mortel et l’a expulsé de Sa présence. La même situation existe pour nous. Quand nous péchons ou désobéissons de quelque manière que ce soit, nous déshonorons Allah puisque nous n’agissons pas selon l’image par laquelle nous avons été faits. Notre relation est brisée, c’est comme si une barrière aussi solide qu’un mur de roche s’interposait entre nous et notre Créateur.
Percer la barrière du péché par des bonnes oeuvres religieuses
Beaucoup d’entre nous tentent de percer cette barrière entre nous et Allah par des actes religieux ou des œuvres qui pourraient gagner assez de mérite pour briser la barrière. Prières, jeûne, Hadj, aller à la mosquée, zakat, aumône à la charité sont les moyens par lesquels nous cherchons à gagner du mérite pour percer la barrière comme illustré ci-dessous. En faisant cela, notre espoir est que le mérite religieux annulera certains péchés. Si nos nombreuses actions gagnent assez de mérite, nous espérons effacer tous nos péchés et recevoir la miséricorde et le pardon.
Mais de quel mérite avons-nous besoin pour annuler le péché? Quelle est notre assurance que nos actes seront suffisants pour annuler le péché et percer la barrière qui s’est dressée entre nous et notre Créateur? Est-ce que nous savons si nos efforts pour les bonnes intentions seront suffisantes? Nous n’avons aucune assurance et nous essayons donc de faire tout ce que nous pouvons et espérons que ce sera suffisant au Jour du Jugement Dernier.
En plus des actions religieuses et des bonnes oeuvres, et les efforts pour les bonnes intentions, nous accomplissons diligemment le wudu avant les prières. Nous travaillons dur pour rester loin des gens, des objets et de la nourriture qui nous rendent impurs. Mais le prophète Isaïe l’a révélé:
6 Il n’y a personne qui fasse appel à ton nom, qui se réveille pour s’attacher à toi. C’est que tu t’es caché à nous et tu nous laisses nous liquéfier par l’intermédiaire de nos propres fautes. (Isaïe 64:6)
Le prophète nous dit que même si nous évitons tout ce qui nous rend impur, nos péchés rendront nos ” actes justes ” aussi inutiles que des ” chiffons sales ” pour nous rendre propres. Alors ça c’est une mauvaise nouvelle… Mais attendez ça devient encore pire.
La pire des nouvelles: le pouvoir du péché et de la mort
Le Prophète Musa PSL a clairement établi la norme dans sa loi selon laquelle l’obéissance totale était requise. La loi n’a jamais dit quelque chose comme “essayer de suivre la plupart des ordres”. En fait, la Loi a déclaré à maintes reprises que la seule chose qui assure le paiement du péché c’est la mort. Nous avons vu au temps de Nouh PSL et même avec l’épouse de Lut PSL que la mort résultait du péché.
L’Injil résume cette vérité de la manière suivante:
Car le salaire du péché, c’est la mort… (Romains 6:23)
“Mort” signifie littéralement “séparation”. Lorsque notre âme se sépare de notre corps, nous mourons physiquement. De même, nous sommes maintenant séparés de Dieu spirituellement et nous sommes morts et impurs à ses yeux.
Cela fait apparaître le problème de “l’espoir” qui est que le mérite peut payer le péché. Le problème est que nos efforts, nos mérites, bonnes intentions et nos actes, bien qu’ils ne soient pas mauvais, sont insuffisants parce que le paiement requis (le “salaire”) pour nos péchés est la “mort”. Seule la mort transpercera ce mur. Nos efforts pour gagner du mérite ont le même effet que si on essayait de guérir le cancer (qui entraîne la mort) en mangeant des aliments halal. Manger halal n’est pas mauvais, mais cela ne guérira pas le cancer. Pour le cancer, vous avez besoin d’un traitement totalement différent qui met les cellules cancéreuses à mort.
Ainsi, même dans nos efforts et bonnes intentions pour générer le mérite religieux, nous sommes en fait morts et impurs comme un cadavre aux yeux de notre Créateur.
Le Prophète Ibrahim PSL nous montre le Droit Chemin!
C’était différent avec le Prophète Ibrahim PSL. Il a été “crédité par sa vertu”, non pas en raison de son mérite, mais parce qu’il croyait et faisait confiance à la promesse que Dieu lui avait faite. Il a fait confiance à Dieu pour faire le paiement requis, plutôt que de le gagner lui-même. Nous avons vu dans son grand sacrifice que la mort (le paiement pour le péché) a été payée, pas par son fils, mais par un agneau fourni par Dieu.
Le Coran en parle d’Ibrahim dans la sourate As-Saffat (Sourate 37 – Les Rangés) où il est dit:
Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse.
Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité:
«Paix sur Abraham». (Sourate As-Saffat 37:107-109)
Allah a «rançonnâmes» (payé le prix) et Ibrahim a reçu la bénédiction, qui inclus la «paix».
Bonnes nouvelles: Le travail d’Isa al Masih est fait en notre nom!
Les exemples de ces prophètes sont là pour nous montrer la Droit chemin, en réponse de la demande de la Sourate Al-Fatihah (Sourate 1 – L’ouverture).
Maître du Jour de la rétribution
C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. (Sourate al-Fatihah 1:4-7)
L’Injil explique qu’il s’agissait d’illustrations pour montrer comment Allah paierait pour le péché et fournirait un remède à la mort et à l’impureté d’une manière simple mais puissante.
23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. (Romains 6:23)
Jusqu’à présent, tout cela a été une ” mauvaise nouvelle “. Mais l’injil signifie littéralement ‘bonne nouvelle‘ et en déclarant que le sacrifice de la mort d’Isa est suffisant pour percer cette barrière entre nous et Dieu et pardonner nos erreurs, nous pouvons voir pourquoi c’est une bonne nouvelle.
Le prophète Isa al Masih a été sacrifié puis ressuscité des morts comme promis, il nous offre maintenant sa nouvelle vie. Nous n’avons plus besoin de rester prisonniers de la mort du péché.
Par son sacrifice et sa résurrection, Isa al Masih est devenu une porte à travers la barrière du péché qui nous sépare de Dieu. C’est pourquoi le prophète a dit:
9 C’est moi qui suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir. 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance. (Jean 10:9-10)
Grâce à cette porte, nous pouvons maintenant regagner la relation que nous avions avec notre Créateur avant que notre péché étaient devenus une barrière, et nous pouvons être assurés de recevoir la miséricorde et le pardon de nos péchés..
Comme le déclare l’Injil:
5 En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi: L’homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles.6 Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: «Ne dis pas dans ton cœur: ‘Qui montera au ciel?’ ce serait en faire descendre Christ; (1Timothée 2:5-6)
Le cadeau de Dieu pour nous
Le prophète s’est “donné” pour “tous les peuples”. Donc ça doit t’inclure aussi bien que moi. Par sa mort et sa résurrection, il a payé le prix d’être un “médiateur” et nous offre la vie, mais, comment cette vie nous est-elle donnée?
23 En effet, le salaire du péché, c’est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. (Romains 6:23)
Remarquez comment il nous est donné. Il est offert comme ‘le don gratuit’. Pensez aux dons. Quel que soit le don, s’il s’agit vraiment un don, c’est quelque chose pour lequel vous ne travaillez pas et que vous ne gagnez pas au mérite. Si vous le méritez, le don ne serait plus un don mais ce serait un salaire ! De la même manière, vous ne pouvez pas mériter ou gagner le sacrifice d’Isa al Masih. Il vous est offert comme don. C’est aussi simple que cela.
Quel est son don? C’est la “vie éternelle”. Cela signifie que le péché qui nous a amené la mort, vous et moi, est maintenant payé. Dieu nous aime tant que ça. C’est aussi puissant que ça.
Alors, comment obtenons-nous la vie éternelle, vous et moi? Encore une fois, pensez aux dons. Si quelqu’un veut vous offrir un don, vous devez le “recevoir”. Chaque fois qu’un don est offert, il n’y a que deux alternatives. Soit le don est refusé (“Non merci”), soit il est reçu (“Merci pour votre don. Je vais le prendre”). C’est pourquoi ce don doit aussi être reçu. On ne peut se contenter de croire mentalement en elle, de l’étudier ou de la comprendre. Pour être utile, tout dons qui vous est offert doit être “reçu”.
12 Mais à tous ceux qui l’ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu, 13 puisqu’ils sont nés non du fait de la nature, ni par une volonté humaine, ni par la volonté d’un mari, mais qu’ils sont nés de Dieu. (Jean 1:12-13)
En fait, l’Injil dit de Dieu que
Dieu notre Sauveur, veut que tous les hommes soient sauvés…. (1Timothée 2:3-4)
Il est un Sauveur et Son désir est que “tout le monde” reçoive son don et soit sauvé du péché et de la mort. Si c’est Sa volonté, alors recevoir son don serait simplement se soumettre à Sa volonté (le sens même du mot ‘musulman’ celui qui se soumet).
Alors, comment recevrons-nous ce cadeau? L’Injil dit que:
12 Ainsi, il n’y a aucune différence entre le Juif et le non-Juif, puisqu’ils ont tous le même Seigneur, qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui. (Romains 10:12)
Remarquez que cette promesse s’adresse à “tout le monde”. Depuis qu‘il est ressuscité d’entre les morts, Isa al Masih est encore en vie aujourd’hui. Donc, si vous l’appelez, il vous entendra et vous donnera son don. Tu l’appelles et tu lui demandes. Peut-être n’avez-vous jamais fait cela. Vous trouverez ci-dessous un guide qui peut vous aider. Ce n’est pas un chant magique. Ce ne sont pas les mots spécifiques qui donnent le pouvoir. C’est la confiance comme Ibrahim avait que nous plaçons en lui pour ce don, pour nous donner la vie éternelle avec Lui. Comme nous lui faisons confiance, il nous entendra et répondra. L’Injil est puissant et pourtant si simple. N’hésitez pas à suivre ce guide si vous le trouvez utile.
Cher Prophète et Seigneur Isa al Masih. Je comprends qu’avec mes péchés je suis séparé d’Allah mon Créateur. Bien que je puisse faire de mon mieux, mes efforts ne percent pas cette barrière. Mais je comprends que ta mort était un sacrifice pour laver tous mes péchés et me purifier. Je sais que tu es ressuscité d’entre les morts après ton sacrifice, alors je crois que ton sacrifice était suffisant. Je te demande de me purifier de mes péchés et de servir de médiateur avec mon Créateur pour que je puisse avoir la vie éternelle. Je ne veux pas vivre une vie esclave du péché, alors s’il te plaît, libéres-moi du péché. Merci, Isa le Masih, d’avoir fait tout cela pour moi et continues à me guider dans ma vie pour que je puisse te suivre comme mon Seigneur.
Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux.