Pourquoi l’emplacement d’Al-Aqsa (Al-Masjid al-‘Aqṣā ou Bayt al-Maqdis) et du Dôme du Rocher (Qubbat al-Sakhrah) à Jérusalem est-il si spécial? Beaucoup d’événements sacrés s’y sont produits mais peu savent ce qui est arrivé au prophète Isa al Masih PSL dans ce lieu saint.
Pour mieux comprendre le défi auquel le Prophète Isa al Masih PSL a été confronté à Jérusalem, nous le comparons avec celui du Prophète Mohamed PSL à La Mecque. La sourate Al-Fath (sourate 48 – La victoire éclatante) parle du peuple Quraych qui gardait l’accès de la Kaaba.
Ce sont eux qui ont mécru et qui vous ont obstrué le chemin de la Mosquée Sacrée [et ont empêché] que les offrandes entravées parvinssent à leur lieu d’immolation. S’il n’y avait pas eu des hommes croyants et des femmes croyantes (parmi les Mecquois) que vous ne connaissiez pas et que vous auriez pu piétiner sans le savoir, vous rendant ainsi coupables d’une action répréhensible… [Tout cela s’est fait] pour qu’Allah fasse entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et s’ils [les croyants] s’étaient signalés, Nous aurions certes châtié d’un châtiment douloureux ceux qui avaient mécru parmi [les Mecquois]. (Sourate Al-Fath 48:25)
Les Qurayshites ont empêché le prophète PSL, ses disciples de la Mosquée Sacrée et le lieu du sacrifice à la Mecque. Quelque chose de semblable s’est produit au Temple sacré et au lieu de sacrifice à Jérusalem au temps d’Isa al Masih PSL. Les chefs religieux avaient créé un système d’achat et de vente d’animaux sacrificiels, exigeant un échange d’argent pour les fidèles venant de loin. Cela empêchait le vrai culte au Temple. Mais le Temple avait été construit pour faire connaître l’Éternel parmi les nations, et non pour le leur cacher. Isa al Masih PSL a procédé à la correction de la situation, ce qui lui a permis de faire face au défi des incroyants raconté dans Surah Taghabun (sourate 64 – La grande perte).
Le Prophète venait d’entrer à Jérusalem au jour exact prophétisé des centaines d’années auparavant, se révélant être le Masih et une lumière pour les nations. Cette date, dans le calendrier juif, était un dimanche: le 9 de Nisan, c’était le 1er jour d’une semaine sainte. En raison des règles décrites dans la Torah, le jour suivant, le 10 de Nisan, était un jour unique dans le calendrier juif. Longtemps avant, que le jour 10 de Nisan soit décrit dans la Torah comme un jour spécial, le Prophète Moussa (PSL) s’était préparé à affronter la 10ème plaie d’Egypte envoyé par Allah contre Pharaon:
L’Eternel parla à Moïse et à Aaron en Egypte. Il leur dit: 2 Ce mois-ci[a] sera pour vous le premier mois de l’année. 3 Donnez à toute la communauté d’Israël les instructions suivantes: le dixième jour de ce mois, que chaque maison ou chaque famille se procure un agneau. (Exodus 12:1-3)
Durant cette période Nisan était le premier mois de l’année juive. Depuis le prophète Moussa, tous les 10 de Nisan, chaque famille juive choisissait un agneau pour le prochain festival de la Pâque (cela ne pouvait se faire que ce jour-là). À l’époque du prophète Isa al Masih (PSL), les Juifs ont choisi les agneaux de la Pâque dans le temple de Jérusalem, le même endroit où 2000 ans avant la foi du prophète Ibrahim (PSL) avait été testé dans le sacrifice de son fils. Aujourd’hui, c’est l’emplacement de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher. Al-Aqsa et Dôme du Rocher sont aujourd’hui à l’emplacement où était le Temple juif du temps du prophète Isa al Masih. À l’époque, au jour du Nisan 10 du calendrier juif, les Juifs choisissaient un agneau pour la Pâque pour chaque famille (les pauvres prenaient des colombes). Comme vous pouvez l’imaginer, il y avait beaucoup de monde let beaucoup de bruits lors des préparatifs de la Pâque. Il y avait aussi beaucoup de Juifs avec des habitudes et des langues étrangères car ils venaient d’autres pays. Tout cela a transformé le temple en un grand marché frénétique. L’Injil écrit ce que le prophète Isa al Masih a fait ce jour-là quand il a découvert que la maison de son père était utilisée comme place de commerce lors des préparatifs de la pâques. Lorsque le passage se réfère au «lendemain», c’est le lendemain de son entrée remarqué à Jérusalem, le 10e de Nisan – le jour exact où les agneaux et les colombes de la Pâque doivent être choisis.
https://www.youtube.com/watch?v=0HNF1lWc5i4&feature=youtu.be11 Une fois entré dans Jérusalem, Jésus se rendit au Temple et y observa attentivement tout ce qui s’y passait. Ensuite, comme il se faisait déjà tard, il quitta la ville avec les Douze pour se rendre à Béthanie.
12 Le lendemain, comme il sortait de Béthanie avec eux, il eut faim…15 Ils arrivèrent à Jérusalem. Jésus entra dans la cour du Temple et se mit à en chasser les marchands qui s’étaient installés dans l’enceinte sacrée ainsi que leurs clients[b]; il renversa les comptoirs des changeurs d’argent ainsi que les chaises des marchands de pigeons; 16 il ne laissa personne transporter des marchandises dans l’enceinte du Temple.
17 Puis, s’adressant à tous, il les enseigna en disant: N’est-il pas écrit: On appellera ma maison une maison de prière pour tous les peuples[c] ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands! (Mark 11:11-17)
Le prophète Isa al Masih (PSL) est entré dans le Temple lundi (c’est à dire le deuxième jour de la semaine sainte du calendrier que nous utilisons), c’était le 10eme jours de Nisan pour le calendrier Juifs. En découvrant ce qu’il se passait dans le Temple de son père Isa al Masih a fait en sorte d’arrêté l’activité commerciale. L’achat et la vente, empêchait les personnes d’effectué leurs prières, c’était surtout dérangeant pour les autres étrangers qui ne venait que pour la Pâques, il ne pouvait alors pas aller prier dans le Temple. Un peu plus tôt dans les écritures, le prophète Isa al Masih avait été décrit comme une lumière pour ces nations, brisera la barrière entre la terre et le ciel. C’est ce qu’il a fait en arrêtant l’activité commerciale dans le Temple. Mais quelque chose d’invisible s’est également produit en même temps. Nous pouvons comprendre cela à partir du titre que le Prophète Yahia (PSL) avait donné à Isa al Masih. En l’annonçant, le prophète Yahia dit :
29 Le lendemain, Jean aperçut Jésus qui se dirigeait vers lui; alors il s’écria: Voici l’Agneau de Dieu[a], celui qui enlève le péché du monde (John 1:29)
Le prophète Isa al Masih est «l’Agneau de Dieu». Dans le sacrifice d’Ibrahim, Allah était celui qui avait choisi l’agneau pour Ibrahim à la place de son fils en l’attrapant dans un buisson. C’est pourquoi l’Aïd al-adha est célébrée aujourd’hui. Le Temple était à cet endroit où l’agneau avait été choisi – où al-Aqsa et le Dôme du Rocher sont aujourd’hui. Lorsque le prophète Isa al Masih est entré dans le temple le 10 ème jours de Nisan, il a été choisi par Allah comme son agneau de la Pâque. Il devait être au Temple ce jour précis pour être élu – et il l’était.
Le Mission d’Isa comme agneau de la Pâque
Isa est venu sur terre afin de devenir l’agneau ultime de la Pâque. Pourquoi a-t-il été choisi comme agneau de la Pâque? Isa nous donne la réponse à cette question dan son enseignement. Quand il a dit: «Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations», il citait le prophète Isaïe (PSL). Ci-dessous vous trouvez le passage complet (ce que le prophète Isaïe a dit est en rouge).
6 Et les étrangers qui s’attacheront
à l’Eternel pour le servir,
et pour l’aimer
et pour être ses serviteurs,
qui respecteront le sabbat
et ne le profaneront pas,
et qui s’attacheront à mon alliance,
7 je les ferai venir à ma montagne sainte
et je les réjouirai au Temple où l’on me prie,
et j’agréerai leurs holocaustes et autres sacrifices
offerts sur mon autel.
Car on appellera mon temple: «La Maison de prière pour tous les peuples[a].» (Isaiah 56:6-7)
La «montagne sacrée» sur laquelle Esaïe avait écrit, est le mont Moriah. C’est aussi l’endroit où le prophète Ibrahim a sacrifié l’agneau choisi par Allah à la place de son fils. La «maison de prière» était le Temple où Isa al Masih était entré au le 10 ème jour de Nisan. Pour les Juifs, le lieu et la date du festival alliaient le sacrifice d’Ibrahim et la Pâque de Musa.
Cependant, seuls les Juifs pouvaient faire des sacrifices au Temple et célébrer la Pâque. Mais Esaïe avait écrit que les «étrangers» (non Juifs) verraient un jour où «leurs holocaustes et leurs sacrifices seraient acceptés». En citant le prophète Esaïe, Isa a annoncé que son travail engendrerait une acceptation pour les non-Juifs. Il n’a pas expliqué à ce stade comment il ferait cela. Mais nous continuerons la lecture de ce passage pour apprendre qu’Allah avait un plan pour nous bénir tous.
Les jours de la semaine sainte
Après que les Juifs choisissent leurs agneaux le 10 ème jours de Nisan, voilà ce que la Torah leur ordonne de faire:
6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois: ce jour-là, tout l’ensemble de la communauté d’Israël immolera ces agneaux à la nuit tombante[a]. (Exodus 12:6)
Après la première Pâque qui a eu lieu du temps du prophète Moussa, les Juifs sacrifièrent leurs agneaux de Pâque tous les 14e jour de Nisan. Les Juifs devaient «prendre soin des agneaux» et devaient respecter les règles et le calendrier de la Torah pour les sacrifices . Dans la moitié inférieure de la phrase chronologique ci-dessous, nous avons ajouté les activités du prophète (le nettoyage du Temple et sa sélection en tant qu’Agneau de la Pâque d’Allah) du deuxième jours de la semaine sainte.
Lorsque le prophète Issa al Masih PSL est entré et a nettoyé le Temple, cela a également eu un impact sur les hommes. L’Injil continue en déclarant:
18 Les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi apprirent ce qui s’était passé et ils cherchèrent un moyen de le faire mourir. En effet, ils craignaient son influence, car son enseignement faisait une vive impression sur la foule. (Mark 11:18)
En nettoyant le Temple, Isa al Masih PSL a été la cible des dirigeants juifs qui voulaient le tuer. Ils ont commencé par se confronter au prophète. L’Injil raconte que le lendemain….
Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui, et lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné l’autorité de les faire? (Marc 11:27-28)
La sourate de Taghabun nous rappelle que ce genre de défi a été donné aux prophètes de l’époque.
Ne vous est-elle pas parvenue, la nouvelle de ceux qui auparavant ont mécru et qui ont goûté la conséquence néfaste de leur acte; ils auront en outre un châtiment douloureux. Il en est ainsi parce que leurs messagers leur venaient avec des preuves évidentes, et qu’ils ont dit: «Sont-ce des hommes qui nous guideront?» Ils mécrurent alors et se détournèrent et Allah Se passa [d’eux] et Allah Se suffit à Lui-même et Il est Digne de louange. Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis: «Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah». (Sourate à Taghabun 64:5-7)
Isa al Masih PSL, devait prouver son autorité par l’épreuve la plus dure, celle à laquelle les incroyants défiaient régulièrement les prophètes, comme le raconte la sourate at-Taghabun. Ce qui serait le Signe clair montrant que le prophète n’agissait pas simplement à partir d’une autorité”purement humaine”. Comme Taghabun l’indique clairement, l’épreuve devait être de ressusciter d’entre les morts. Mais avant cela, quelques événements supplémentaires se sont déroulés lors de cette semaine fatidique.
Nous suivons comment les intrigues des autorités, les actions du prophète et les règlements de Torah sont liés en regardant les événements des jours 3 et 4 de la semaine sainte.