Le prophète Isa al Masih (PSL) a la Parole d’autorité sur la nature

La sourate Adh-Dhariyat (sourate 51 – Qui éparpillent) décrit comment le prophète Musa PSL fut envoyé à Pharaon.

[Il y a même un signe] en Moïse quand Nous l’envoyâmes, avec une preuve évidente, vers Pharaon. (Sourate Adh-Dhariyat 51:38)

Le prophète Musa a manifesté ou montré son autorité par des pouvoirs miraculeux sur la nature, y compris la séparation de la mer Rouge. Chaque fois que quelqu’un prétendait être un prophète (comme Musa l’avait fait), il faisait face à l’opposition et devait prouver qu’il était digne de confiance en tant que prophète. Remarquez le modèle de la sourate Ash-Shu’ara (sourate 26 – Les poètes) qui décrit ce cycle de rejet et de preuve que les prophètes ont subi.

Le peuple de Noé traita de menteurs les Messagers, lorsque Noé, leur frère, (contribule) leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance. (Sourate Ash-Shu’ara 26:105-107)

Les ‘Aad traitèrent de menteurs les Envoyés. Et quand Hûd, leur frère (contribule), leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]?» Je suis pour vous un messager digne de confiance, Craignez Allah donc et obéissez-moi. (Sourate Ash-Shu’ara 26:123-126)

Les Thamûd traitèrent de menteurs les Messagers. Quand Sâlih, leur frère (contribule) leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]?» Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. (Sourate Ash-Shu’ara 26:141-144)

Le peuple de Lot traita de menteurs les Messagers, quand leur frère Lot leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. (Sourate Ash-Shu’ara 26:160-163)

Les gens d’Al-Ayka traitèrent de menteurs les Messagers. Lorsque Chuayb leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]». Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi… (Sourate Ash-Shu’ara 26:176-179)

Ces prophètes ont tous été rejetés et c’était à eux de prouver qu’ils étaient des prophètes dignes de confiance. C’était également vrai pour le prophète Isa al Masih.

Dans les deux derniers articles nous avons vu comment le prophète Isa al Masih (PSL) enseignait avec autorité et possédait une autorité telle qu’il pouvait guérir les maladies et les mauvais esprits (jinn) ‘par une parole’. Mais ce qui surprend encore plus est son autorité sur la nature. L’Injil relate la fois où il a traversé le lac avec ses disciples de manière telle qu’ils étaient remplis de ‘frayeur et d’étonnement’. Voici le récit :

22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: Passons de l’autre côté du lac. Et ils partirent. 23 Pendant qu’ils naviguaient, Jésus s’endormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait d’eau, et ils étaient en péril.

24 Ils s’approchèrent et le réveillèrent, en disant: Maître, maître, nous périssons!

S’étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s’apaisèrent, et le calme revint. 25 Puis il leur dit: Où est votre foi?

Saisis de frayeur et d’étonnement, ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent? (Luc 8:22-25)

La parole d’Isa al Masih (PSL) commande même le vent et les vagues! Pas étonnant que les disciples qui sont là avec lui et témoins de cet évènement soient remplis de frayeur. Cette autorité de commandement suscite la question de son identité. Une autre fois, face à des milliers de personnes, il fait preuve d’une telle autorité que les gens demandent encore qui il est. Cette fois il ne commande pas le vent et les vagues – mais la nourriture. Voici le récit :

Après cela, Jésus s’en alla de l’autre côté de la mer de Galilée, ou mer de Tibériade. 2 Une grande foule le suivait, parce qu’elle voyait les miracles qu’il opérait sur les malades. 3 Jésus monta sur la montagne, et là il s’assit avec ses disciples. 4 Or, la Pâque, la fête des Juifs était proche.

5 Ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? 6 Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire.

7 Philippe lui répondit: Les pains qu’on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçoive un peu.

8 Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit: 9 Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons; mais qu’est-ce que cela pour tant de gens?

10 Jésus dit: Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d’herbe. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. 11 Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis; il leur donna de même des poissons, autant qu’ils en voulurent.

12 Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. 13 Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d’orge, après que tous eurent mangé.

14 Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. 15 Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. (Jean 6: 1-15)

Quand les gens voient qu’Isa al Masih (PSL) peut multiplier la nourriture des centuples de fois pour que cinq pains et deux poissons nourrissent 5000 hommes et produisent encore des restes, ils savent qu’il est un prophète unique. Ils se demandent s’il est le Prophète dont la Thora de Musa (PSL) avait prédit la venue bien auparavant. Nous savons en effet qu’Isa al Masih (PSL) est ce Prophète car la Thora dit de lui :

Je (Allah) leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte. (Deutéronome 18: 18-19)

Le signe de ce prophète est qu’Allah mettrait Ses ‘paroles dans sa bouche’. Qu’est-ce qui distingue les Paroles d’Allah de celles des hommes? La meilleure description se trouve dans la Sourate An-Nahl (Sourate 16 – Les Abeilles)

Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est: «Sois». Et, elle est. (Surah An-Nahl 16:40)

et

Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire: «Sois», et c’est. (Ya-sin 36: 82)

Nous avons vu dans l’article précédent que le prophète Isa al Masih (PSL) guérissait les maladies et chassait les mauvais esprits tout simplement ‘par une parole’. Ici nous voyons qu’il prononce une Parole et le vent et les vagues lui obéissent. Et plus tard il parle et le pain se multiplie. Ces signes correspondent à la description de ce Prophète dans la Thora où les paroles d’Allah sont mises dans sa bouche, car quand il parle – cela arrive!

Mais remarquez que les disciples eux-mêmes, à ce moment, ont difficile à comprendre tout cela. Ils ne comprenaient pas l’importance de la multiplication des pains. Nous le savons parce que l’Injil relate qu’après avoir nourri les 5000 :

45 Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté, vers Bethsaïda, pendant que lui-même renverrait la foule. 46 Quand il l’eut renvoyée, il s’en alla sur la montagne, pour prier.

47 Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre. 48 Il vit qu’ils avaient beaucoup de peine à ramer; car le vent leur était contraire. Vers la quatrième veille de la nuit, il alla vers eux, marchant sur la mer, et il voulait les dépasser. 49 Quand ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c’était un fantôme, et ils poussèrent des cris; 50 car ils le voyaient tous, et ils étaient troublés.

Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit: Rassurez-vous, c’est moi, n’ayez pas peur! 51 Puis il monta vers eux dans la barque, et le vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d’étonnement; 52 car ils n’avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.

53 Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth, et ils abordèrent. 54 Quand ils furent sortis de la barque, les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus, 55 parcoururent tous les environs, et l’on se mit à apporter les malades sur des lits, partout où l’on apprenait qu’il était.56 En quelque lieu qu’il arrive, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris. (Marc 6: 45-56)

Encore une fois le prophète Isa al Masih prononce une Parole d’autorité et cela se ‘produit’. Mais les disciples ne ‘comprennent pas’. La raison n’est pas un manque d’intelligence; ce n’est pas parce qu’ils n’étaient pas là; ce n’est pas qu’ils sont de mauvais disciples; et ce n’est pas qu’ils sont incroyants. Il est dit que ‘leur cœur était endurci’. Souvenez-vous de ce que le prophète Jérémie (PSL) avait prophétisé : une Nouvelle Alliance viendrait où la Loi s’inscrirait dans nos cœurs. Jusqu’à ce que cette Alliance change une personne, le cœur est endurci – même le cœur des disciples proches du Prophète! Et nos cœurs endurcis nous empêchent aussi de comprendre la vérité spirituelle révélée par les prophètes.

Voilà pourquoi le travail préparatoire du prophète Yahva (PSL) est si important. Nous avons vu qu’il a appelé les gens à se repentir en confessant leur péché au lieu d’essayer de le cacher. Si les disciples d’Isa al Masih avaient le cœur endurci, à plus forte raison, vous et moi, n’avons-nous pas besoin de repentance et confession de péché? Peut-être voudrez-vous bien m’accompagner dans une prière vers Allah sous forme de confession comme Dawud (PSL). Allah connaît même nos pensées, alors nous pouvons prier silencieusement dans nos cœurs tout simplement :

O Dieu! aie pitié de moi dans ta bonté;

Selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions;

Lave-moi complètement de mon iniquité,

Et purifie-moi de mon péché.

Car je reconnais mes transgressions,

Et mon péché est constamment devant moi.

J’ai péché contre toi seul,

Et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux,

En sorte que tu seras juste dans ta sentence,

Sans reproche dans ton jugement.

O Dieu! crée en moi un cœur pur,

Renouvelle en moi un esprit bien disposé.

Ne me rejette pas loin de ta face,

Ne me retire pas ton Esprit saint.

Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne! (Psaume 51)

Voilà une prière que je prie, et je vous encourage à faire de même, afin que les messages des prophètes soient compris par un cœur attendri et pur, dans la poursuite de notre étude de l’Injil.

Le prophète Isa (PSL) guérit: par la Parole de l’autorité

La sourate ‘Abasa (Sourate 80 – Il s’est renfrogné) raconte que le prophète Mohamed PSL a rencontré un aveugle.

 Il s’est renfrogné et il s’est détourné parce que l’aveugle est venu à lui. Qui te dit: peut-être [cherche]-t-il à se purifier? (Sourate ‘Abasa 80:1-3)

Bien qu’il y ait eu des occasions de discernement spirituel, le prophète Mohamed PSL n’a pas guéri l’homme aveugle.  Le prophète Isa al Masih PSL était le seul parmi les prophètes à avoir réussi à guérir les aveugles. Il avait une autorité qui n’était pas démontrée par d’autres prophètes, même des prophètes comme le prophète Musa, le prophète Ibrahim et le prophète Mohamed (PSL). Il a été le seul prophète qui possédait l’autorité pour relever le défi spécifique donné dans la sourate Ghafir (Sourate 43 – L’ornement)

Est-ce donc toi qui fait entendre les sourds ou qui guide les aveugles et ceux qui sont dans un égarement évident? (Sourate Ghafir 43:40)

La sourate Al-Maida décrit les miracles d’Isa al Masih de la manière suivante:

Et quand Allah dira: «O Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l’Evangile! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu guérissais par Ma permission, l’aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d’Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d’entre eux qui ne croyaient pas dirent: «Ceci n’est que de la magie évidente». (Sourate Al-Maida 5:110)

Surah Ali-Imran (Sourate 3 – La damille de Imran) décrit plus en détail son autorité sous la forme de miracles

Et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amasse. Et je confirme ce qu’il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui vous était interdit. Et j’ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi. (Sourate Al-Imran 3:49-50)

Les aveugles voient, les lépreux guérissent, les morts ressuscitent! C’est pourquoi Surah al-Maida (5:110) dit qu’Isa al Masih PSL a manifesté des « ignes clairs » et Surah Al-Imran (3:49-50) déclare que ses signes étaient « pour toi » « de ton Seigneur ». Ne serait-il pas insensé d’ignorer la signification de ces signes si puissants?

Nous verrons comment l’Injil décrit plus en détail ces miracles du prophète et pourquoi les Livres Saints l’appellent «Parole d’Allah».

Dans l’article précédent nous avons vu que le prophète Isa al Masih (PSL) avait enseigné avec une grande autorité, autorité que seul le Masih pouvait légitimement avoir. Après l’enseignement du Sermon sur la montagne, l’Injil rapporte que :

Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit. 2 Et voici, un lépreux s’étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.

3 Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.4 Puis Jésus lui dit: Garde-toi d’en parler à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage. (Matthieu 8:1-4)

Nous voyons que le prophète Isa (PSL) montre son autorité cette fois par la guérison d’un lépreux. Il a tout simplement dit ‘Sois pur’ et le lépreux a été à la fois purifié et guéri. Ses paroles avaient l’autorité de guérir aussi bien que d’enseigner.

Mais ce récit suit avec la rencontre d’Isa (PSL) et d’un ‘ennemi’. Les romains étaient les occupants détestés de terre juive à cette époque.  Les sentiments de certains palestiniens envers les israéliens aujourd’hui – seraient comparables à ceux des juifs envers les romains de l’époque. Le pire (pour le peuple juif) était les soldats romains qui extorquaient souvent les gens par abus de pouvoir. Pire encore étaient les officiers romains – les ‘centeniers’ qui commandaient les soldats sous leur autorité. Isa (PSL) rencontre alors un de ces ‘détestés’. Voici ce qui s’est passé:

Isa al Masih (PSL) et un centenier

5 Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l’aborda, 6 le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.

7 Jésus lui dit: J’irai, et je le guérirai.

8 Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. 9 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.

10 Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi. 11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. 12 Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 13 Puis Jésus dit au centenier: Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri. (Matthieu 8:5-13)

Les paroles du Masih avaient une telle autorité qu’il devait tout simplement dire l’ordre (à grande distance) et cela se produisait! Mais ce qui a étonné Isa (PSL) était que seul cet ‘ennemi’ païen avait la foi de reconnaître la puissance de sa Parole – que le Masih avait l’autorité de Dire et cela Arriverait. L’homme que nous pensions sans foi (parce qu’il appartenait au ‘mauvais’ peuple et à la ‘mauvaise’ religion), d’après les paroles d’Isa (PSL), se joindrait un jour au festin du paradis avec Ibraham (PSL) et les autres justes, tandis que ceux de la religion ‘correcte’ et du peuple ‘correct’ seraient “ jetés dans les ténèbres du dehors”. Nous devons choisir prudemment où placer notre foi, et Isa (PSL) nous avertit que ni religion ni héritage ne garantissent le paradis.

Jésus ramène à la vie la fille d’un chef de synagogue

Cela ne signifie pas qu’Isa al Masih (PSL) ne guérit pas les dirigeants juifs. En fait, un des miracles les plus puissants était la résurrection de la fille défunte d’un chef de synagogue. L’Injil nous le rapporte de la façon suivante:

40 A son retour, Jésus fut reçu par la foule, car tous l’attendaient.

41 Et voici, il vint un homme, nommé Jaïrus, qui était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds, et le supplia d’entrer dans sa maison, 42 parce qu’il avait une fille unique d’environ douze ans qui se mourait.

Pendant que Jésus y allait … survint de chez le chef de la synagogue quelqu’un disant: Ta fille est morte; n’importune pas le maître.

50 Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée.

51 Lorsqu’il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d’entrer avec lui, si ce n’est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père et à la mère de l’enfant. 52 Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit: Ne pleurez pas; elle n’est pas morte, mais elle dort.

53 Et ils se moquaient de lui, sachant qu’elle était morte. 54 Mais il la saisit par la main, et dit d’une voix forte: Enfant, lève-toi. 55 Et son esprit revint en elle, et à l’instant elle se leva; et Jésus ordonna qu’on lui donne à manger. 56 Les parents de la jeune fille furent dans l’étonnement, et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé. (Luc 8:40-56)

Encore une fois, simplement par un Mot d’Ordre, Jésus ressuscite une jeune fille de la mort. Ce n’est pas la religion ou le manque de religion, le fait d’être juif ou non, qui empêchait Isa al Masih (PSL) d’accomplir des miracles de guérison. Là où il trouvait la foi, quelque soit le sexe, la race ou la religion, il guérissait avec autorité.

Isa al Masih (PSL) guérit beaucoup, y compris des amis

L’Injil rapporte aussi qu’Isa (PSL) est allé à la maison de Pierre, qui plus tard deviendrait l’orateur principal des 12 disciples (compagnons). Et une fois arrivé il a vu un besoin et a rendu service. D’après les Écritures:

14 Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et ayant la fièvre. 15 Il toucha sa main, et la fièvre la quitta; puis elle se leva, et le servit.

16 Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, 17 afin que s’accomplisse ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète:

Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies. (Matthieu 8:14-17)

Remarquez son autorité sur les mauvais esprits qu’il chassait des personnes tout simplement ‘par sa parole’. L’Injil nous rappelle alors que le Zabur avait prédit que les guérisons miraculeuses seraient un signe de l’arrivée du Masih. En fait le prophète Esaïe (PSL) avait aussi prophétisé dans un autre passage, parlant au nom du Masih à venir:

L’Esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi,

Car l’Eternel m’a oint (Note ‘oint’ = ‘Masih’ donc le passage concerne le Masih) pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux;

Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,

Pour proclamer aux captifs la liberté,

Et aux prisonniers la délivrance;

2 Pour publier une année de grâce de l’Eternel[a],

Et un jour de vengeance de notre Dieu;

Pour consoler tous les affligés;

3 Pour accorder aux affligés de Sion,

Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre,

Une huile de joie au lieu du deuil,

Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu. (Esaïe 61: 1-3)

Le prophète Esaïe avait prédit (750 av. J.-C.) que le Masih apporterait ‘de bonnes nouvelles’ (= ‘évangile’ = ‘injil’) aux pauvres et le réconfort, la liberté et la délivrance aux personnes. L’enseignement, la guérison des malades (suppression de la virgule) et la résurrection des morts étaient les moyens utilisés par le prophète Isa (PSL) pour accomplir la prophétie. Et il a fait toutes ces choses par simple Parole d’autorité adressée aux personnes, à la maladie, aux mauvais esprits et même à la mort. Voilà pourquoi la Sourate Al-Imran l’appelle:

(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «Ô Marie, voilà qu’Allah t’annonce une parole de Sa part: son nom sera «Al-Masīḥ», «˒Issā», fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et l’un des rapprochés d’Allah» Sourate 3:45 (Al-Imran)

Et l’Injil, dit de même au sujet d’Isa (PSL) que

… Son nom est la Parole de Dieu. (Apocalypse 19: 13)

Le prophète Isa (PSL), en tant que Masih, avait une telle autorité de parole qu’on l’appelait aussi ‘Parole de la part de Dieu’ et ‘Parole de Dieu’. Puisqu’on l’appelle ainsi dans les Livres Saints, il serait sage de respecter son autorité et d’écouter ses enseignements.