Sur ce site, je voudrais partager avec vous comment la Bonne Nouvelle de l’Injil est devenue significative pour moi. Je pense que cela vous permettra de mieux comprendre mes articles sur ce blog. Mon article Ce que ce site n’est PAS aidera également.
(Ah oui, les infos de base sur ma vie … Je vie au Canada. Je suis marié et nous avons un fils. J’ai étudié à l’Université de Toronto, l’Université du Nouveau-Brunswick et à l’Université Acadia. J’ai un baccalauréat et une maîtrise en génie forestier. Mon expérience comme ingénieur a été largement en modélisation mathématique des situations forestières).
L’agitation dans une jeunesse privilégiée
J’ai grandi dans une classe moyenne-supérieure d’une famille professionnelle. Originaire de la Suède, nous avons immigré au Canada quand j’étais jeune, et puis je suis venu de l’âge tout en résidant à l’étranger dans plusieurs pays: l’Algérie, l’Allemagne, le Cameroun, et enfin revenant au Canada pour l’université. Comme tout le monde, je voulais (et je veux toujours) connaître une vie enrichie – celle qui est caractérisée par le contentement, un sentiment de paix et de la signification; et le but – avec une connection à d’autres personnes, en particulier ma famille et mes amis.
Vivant dans ces sociétés diverses – de différentes religions ainsi que celles très laïques – et parce que j’étais un lecteur avide, j’ai été exposé à différents points de vue sur ce qui est finalement «vrai» et ce qu’il faut pour obtenir une vie enrichie. Ce que j’ai observé, c’est que bien que j’avais une richesse inédite (comme la plupart dans l’Ouest), la technologie et la liberté de choix pour atteindre ces objectifs, le paradoxe de notre temps était que ces choses semblaient si difficile à atteindre. J’ai remarqué que les relations entre personnes étaient devenues moins importante et plus temporaire que celle des générations précédentes. J’entendais dire que si nous pouvions tout simplement obtenir «un peu plus» alors nous serions arrivé. Mais combien de plus? Et plus de quoi? L’argent? La connaissance scientifique? La technologie? Le plaisir? Du statut?
Dans ma jeunesse, je sentais une angoisse existentielle sans doute mieux décrit comme une agitation vague. Depuis que mon père était un ingénieur-conseil expatriés en Algérie, je me suis accroché avec d’autres jeunes qui étaient riches, privilégiés et instruits à l’ouest. Mais la vie là était simple avec des opportunités rares pour nous amuser. Donc, nous attendions au jour quand nous pourrions revenir à notre pays d’origine et profiter de la télévision, de la bonne nourriture, des opportunités, et tout ça avec la liberté et la facilité de la vie occidentale – et alors nous serions «satisfaits». Pourtant, quand je visitais le Canada ou l’Europe, après un court moment, l’inquiétude revenait. Et le pire, je l’ai aussi remarqué dans les gens qui vivaient là tout le temps. Quoi qu’ils avaient (et ils avaient beaucoup en aucune norme) ils avaient toujours besoin de plus.
Je pensais que je trouverais ma «satisfaction» quand j’ai eu une petite amie populaire. Et pendant un certain temps cela semblait compléter quelque chose en moi, mais après quelques mois cette agitation était de retour. Je pensais que quand je serrai sorti de l’école alors je pourrais ‘l’obtenir’ … comme quand il était temps d’obtenir un permis de conduire et alors je pouvais conduir une voiture – alors ma recherche serait au cours. Maintenant que je suis plus âgé, j’entends des gens parler de la retraite comme le moyen de satisfaction. Est-ce tout? Nous passons nos vies entières chassant une chose après l’autre, en pensant que la prochaine chose nous donnera de la satisfaction, et ensuite … nos vies sont fini! Cela me semble si futile!
J’ai continué mes études en Allemagne et pendant ce temps, je croyais en Allah (Dieu), en dépit du fait que la plupart de l’Occident était laïque et même athée. Il semblait trop incroyable pour moi que tout ce monde et tout ce qui est en elle était née du hasard. J’ai étudié toutes les théories athées et même aujourd’hui je suis tout à fait à jour et j’en connais beaucoup sur eux. Mais en dépit de cette croyance religieuse, j’avais encore cette agitation intérieure. Et en essayant de répondre à mon agitation que j’ai décri ci-dessus, j’ai fait, dit ou pensé des choses qui ont fini par me remplir de honte. C’était comme si j’avais une vie secrète que les autres ne connaissaient pas. Mais cette vie était pleine d’envie (je voulais ce que d’autres avaient), de malhonnêteté (je voulais tordre la vérité parfois), de querelles (j’entrais facilement dans les arguments avec ma famille), d’immoralité sexuelle (souvent ce que je regardais sur la TV – et cela avant Internet – ou de la lecture ou la contemplation dans mon esprit) et d’égoïsme. Et je savais que, même si beaucoup d’autres n’avaient pas vue cette partie de ma vie, qu’Allah l’a voyait. Ça me mettais mal à l’aise. En fait, de plusieurs façons, il aurait été plus pratique pour moi de ne pas croire à Son existence parce que je pouvais alors ignorer ce sens de culpabilité et de honte devant Lui. Dans les mots de Daoud dans le Zabour, je posais la question: «Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier?» (Psaume 119:9). Le plus que j’essayais des observances religieuses comme des prières, des abnégations, ou participer aux réunions religieuses, cette lutte ne cessait jamais.
La sagesse de Suleiman
Pendant ce temps, à cause de cette agitation que je voyais en moi et autour de moi, les écritures de Suleiman ont eu un impact profond sur moi. Suleiman, fils de Daoud, était un roi d’Israël antique, célèbre pour sa sagesse. Il a écrit plusieurs livres qui font partie du Zabour (Daoud, son père, a écrit la plupart de le Zabour, mais Suleiman a continué à ajouter à celui-ci) où il décrit ce même sens d’agitation que je vivais. Il a écrit:
“Je me suis dit dans mon cœur: «Allons! Essaie la joie et tu goûteras au bonheur!» … tout en me conduisant avec sagesse … jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les humains de faire sous le ciel tout au long de leur vie. Je me suis lancé dans de grandes entreprises: je me suis construit des maisons, … je me suis fait des jardins et des vergers et j’y ai planté toutes sortes d’arbres fruitiers. Je me suis fait des réservoirs pour arroser des pépinières. J’ai acheté des serviteurs et des servantes; j’en ai eu d’autres, nés chez moi. J’ai aussi possédé des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que n’importe qui avant moi à Jérusalem. J’ai même amassé de l’argent et de l’or, les richesses des rois et des provinces. Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses et ce qui fait le plaisir des hommes: des concubines en quantité. Je suis devenu grand, plus grand que n’importe qui avant moi à Jérusalem, sans rien perdre de ma sagesse. Je n’ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu’ils réclamaient, je n’ai privé mon cœur d’aucune joie. En effet, mon cœur était réjoui par tout mon travail, et c’est toute la part que j’en ai retirée.” (Ecclésiaste 2:1-10)
La richesse, la célébrité, la connaissance, les projets, les femmes, le plaisir, le royaume, le statut… Suleiman avait tout – il avait plus que quiconque de son jour ou de la nôtre. On pourrait penser que Suleiman, de toutes les personnes, serait satisfait. Mais il a conclu:
“…Puis j’ai réfléchi à tout ce que mes mains avaient entrepris, à la peine que j’avais eue pour le faire, et j’ai constaté que tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent. Il n’y a aucun avantage à retirer de ce qu’on fait sous le soleil… J’en suis venu à désespérer à cause de toute la peine que je me suis donnée sous le soleil. … Cela aussi, c’est de la fumée et c’est un grand malheur. Oui, que retire l’homme de tout son travail et des préoccupations de son cœur, alors qu’il se donne tant de peine pour cela sous le soleil? … Cela aussi, c’est de la fumée.” (Ecclésiaste 2:11-23)
La mort, la religion et l’injustice – les constants de la vie «sous le soleil»
Avec toutes ces questions j’ai également été gêné par un autre aspect de la vie. Cet aspect a aussi troublé Suleiman.
“En effet, le sort de l’homme et celui de la bête sont identiques: ils meurent tous les deux, ils ont tous un même souffle et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle, puisque tout n’est que fumée. 20 Tout va au même endroit. Tout a été fait à partir de la poussière et tout retourne à la poussière. 21 Qui sait si le souffle des humains monte vers les hauteurs et si le souffle de la bête descend dans la terre?” (Ecclésiaste 3:19-21)
“Tout arrive également à tous: il y a un même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui offre des sacrifices et pour celui qui n’en offre pas; l’homme bon est pareil au pécheur, celui qui prête serment à celui qui a peur de prêter serment. C’est un mal, parmi tout ce qui se fait sous le soleil, qu’il y ait un même sort pour tous. De plus, le cœur des humains est rempli de méchanceté et la folie habite leur cœur pendant leur vie. Après cela, ils vont chez les morts. Oui, pour tous ceux qui sont associés aux vivants, il y a de l’espérance. Même un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort. Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront, tandis que les morts ne savent plus rien, et ils n’ont même plus de récompense à attendre, puisque leur souvenir est oublié.” (Ecclésiaste 9:2-5)
J’ai été élevé dans une famille religieuse et j’ai vécu en Algérie, un pays religieux. La religion pourrait-elle être la réponse? Le problème était que j’avais l’expérience «intérieur» de la religion et ce n’était pas toujours positif. Je pense que pour beaucoup d’entre nous, la religion peut être superficielle – la traitant de cérémonie extérieure – mais sans qu’elle touche à notre cœur. Combien de pratiques religieuses, comme la prière et fréquenter l’église (ou la mosquée), doit-on faire pour obtenir suffisamment de «mérite» avec Dieu? Essayer de vivre une vie morale religieuse est très fatigant. Qui a la force pour constamment éviter le péché? Comment doit-on l’éviter? Qu’est-ce que Dieu attend vraiment de moi? Les obligations religieuses peuvent être lourdes.
Je me suis demandé “Et vraiment, si Dieu est en charge, pourquoi fait-il par exemple un mauvais travail?”. Il n’est pas difficile de voir l’injustice, la corruption et l’oppression qui se passe dans le monde. Et ce n’est pas juste une tournure récente des événements, puisque Suleiman a également remarqué ceci il ya 3000 ans. Il a dit:
“J’ai encore vu, sous le soleil, qu’à l’endroit désigné pour le jugement se trouvait la méchanceté et qu’à l’endroit désigné pour la justice régnait la méchanceté. … J’ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil: les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console! La force est du côté de leurs oppresseurs et personne ne les console! J’ai alors déclaré que les morts sont plus heureux d’être déjà morts que les vivants d’être encore en vie, et j’ai déclaré plus heureux encore que les uns et les autres celui qui n’a pas encore vécu, puisqu’il n’a pas vu le mal qui se commet sous le soleil.” (Ecclésiaste 3:16; 4:1-3)
Il est évident que pour Suleiman, ainsi que pour nous, la vie «sous le soleil» est pleine de l’oppression, l’injustice et le mal. Pourquoi est-ce le cas? Y at-il une solution? Et ensuite la vie se termine par la mort. La mort est tout à fait définitive et règne absolument sur nos vies. Comme Suleiman a écrit, c’est le destin de toutes les personnes, bonnes ou mauvaises, religieuses ou non. Étroitement liée à la mort est la question de l’éternité. Pourrais-je aller au Paradis ou (plus inquiétant) pourrais-je aller à un endroit de jugement éternel – l’enfer?
Un regard dans la littérature intemporelle
Toutes ces questions de pouvoir atteindre une satisfaction durable dans la vie, le fardeau des observances religieuses, l’oppression et l’injustice qui ont assailli toute l’histoire humaine, ainsi que la finalité de la mort et la crainte de ce qui se passerait après, barbotaient en moi. Dans ma dernière année lycée, on nous a donné un exercise de recueillir une centaine de pièces de littérature (poèmes, chansons, histoires courtes, etc.) que nous aimions. C’était un des exercices les plus gratifiants que j’ai fait à l’école. La plupart de ma collection traitait l’une de ces questions. Cela m’a permis de «rencontrer» et d’écouter de nombreux autres qui luttaient également avec ces mêmes questions. Et les rencontres que j’ai fait venaient de toutes sortes d’époques, de milieux éducatifs, de philosophies de vie et de genres. Il y avait «Satisfaction» par les Rolling Stones, «Time» de Pink Floyd, et «Ozymandius» par Shelley. Samuel Coleridge, WH Auden, Shakespeare, Frost, et ainsi de suite.
J’ai aussi inclus quelques-unes des paroles de Isa (Jésus) dans l’Injil. Donc, avec la literature, comme celles mentionné ci-dessus, il y avait des enseignements de Isa comme:
“…moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie et qu’elles l’aient en abondance.” (Jean 10:10)
Il m’est apparu que peut-être, juste peut-être, qu’ici était une réponse à ces questions que Suleiman, ces auteurs, et je me posaient. Enfin, Injil (qui jusque-là était seulement un mot religieux plus ou moins vide de sens) veut littéralement dire «bonnes nouvelles». Est-ce que l’Injil est vraiment Bonnes Nouvelles? Est-ce qu’il est fiable ou est-il corrompu? Ces questions ont augmenté en moi.
Une rencontre inoubliable
Plus tard dans l’année, certains amis et moi étions en voyage de ski en Suisse – un domaine skiable magnifique. Et après une bonne journée de ski, et ayant cette énergie qui vient avec la jeunesse, nous allions en discothèque dans les soirées. Au cours de ces barres nous avons danser, rencontrer des filles, et on s’est amuser jusqu’à très tard dans la nuit.
Les stations de ski en Suisse sont en haut dans les montagnes. Je me souviens très bien avoir sortie de l’une des salles de danse très tard dans la nuit pour aller à ma loge. Et puis je me suis arrêté en regardant les étoiles. Parce qu’il était très très sombre (j’étais dans une montagne où il y avait peu d’origine humaine ou de «pollution lumineuse»), j’ai pu voir la grandeur et la majesté de toutes les étoiles. En fait, ça m’a coupé le souffle et la seule chose que je pouvais faire était de rester là et les regarder avec admiration révérencieuse. Un verset du Zabour est venu dans mon esprit qui disait: «Les cieux racontent la gloire de Dieu …” (Psaume 19:1)
En regardant la majesté de l’univers étoilé dans la nuit très sombre, c’était comme si je pouvais, d’une manière très faible, voir la majesté d’Allah. Et dans le calme de ce moment, je savais que j’avais un choix. Je pourrais me soumettre à Lui ou je pourrais continuer dans la voie que j’allais, d’une certaine forme de piété, mais reniant son pouvoir sur toute ma vie. Donc, je suis tombé sur mes genoux et ma tête s’inclina sur le sol, et dans le silence de cette nuit noire j’ai prié :”Vous êtes Seigneur. Je me soumets a vous. Il y a tellement de choses que je ne comprends pas. S’il-vous-plaît conduisez-moi dans votre chemin droit “. Je suis resté avec ma tête incliné sur le sol dans la soumission en admettant que j’avais péché dans ma vie et en demandant des conseils. Aucun autre humain était avec moi dans ces minutes. Ce n’est que moi et Allah avec le fond étoilé autour de 2 heures du matin en dehors d’une station de ski en Suisse. C’était une rencontre que je n’oublierai jamais et même en essayant de la raconter, les mots me manquent.
Ce fut une étape importante dans mon cheminement. J’ai soumis à son choix, quand j’étais à ce moment-là où je voulais des réponses. Et les réponses ont commencé à venir à moi comme je l’ai étudié et soumis à ce que j’ai appris. Une grande partie de ce que je vais mettre sur ce site est ce que j’ai appris depuis cette nuit. Il y a un sens très réel que lorsque l’on s’embarque sur ce genre de voyage on n’arrive jamais tout à fait, mais j’ai appris et vécu que l’Injil peut fournir des réponses à ces questions que j’ai posé dans ma vie. Son but principal est en fait de les aborder – une vie pleine, la mort, l’éternité, la liberté, et les préoccupations pratiques comme l’amour dans nos relations familiales, la honte, la culpabilité, la peur et le pardon. L’affirmation de l’Injil est que c’est une fondation que nous pouvons construire notre vie dessus. Il est possible que l’on n’aiment pas les réponses fournies par l’Injil, ou qu’on ne les comprennent pas bien, mais depuis ce message venu d’Allah en la personne de Isa al Masih il serait insensé de rester ignorant de celui-ci.
Si vous prenez le temps d’examiner l’Injil vous pouvez trouver la même chose.