Isa al Masih enseigne en utilisant des paraboles

Nous avons vu qu’ Isa al Masih (PSL) enseignait en faisant preuve d’ une autorité unique. Il enseignait aussi en utilisant des histoires pour illustrer de vrais principes. Par exemple, nous avons vu la façon dont il enseignait au sujet du pardon à travers l’histoire du serviteur sans miséricorde.

Ces histoires s’appellent des paraboles et Isa al Masih (PSL) est unique parmi les prophètes et les enseignants en ce qu’il utilisait un grand nombre de paraboles dont le contenu était tout à fait frappant. A une certain occasion, ses disciples lui demandèrent pourquoi il utilisait des paraboles pour enseigner. On trouve son explication dans l’injil:

10 Les disciples s’approchèrent et lui dirent: «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?» 11 Jésus [leur] répondit: «Parce qu’il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume des cieux, mais qu’à eux cela n’a pas été donné. 12 En effet, on donnera à celui qui a et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on enlèvera même ce qu’il a. 13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient pas et qu’en entendant ils n’entendent pas et ne comprennent pas. (Matthieu13:10-13)

Sa dernière phrase était une citation du prophète Esaïe (PSL) qui vécut 700 ans avant Jésus-Christ et qui nous mit en garde contre le durcissement de nos coeurs. En d’autres termes, parfois nous ne comprenons pas quelque chose parce l’explication nous a échappée ou parce qu’elle était trop difficile à saisir. Dans une telle situation, un explication claire dissipe la confusion. Il y a cependant d’autres circonstances dans lesquelles nous ne comprenons pas parce que tout au fond de nos cœurs nous ne souhaitons pas comprendre. Il se peut malgré tout que nous ne l’admettions pas. On continue alors à poser des questions comme si le blocage était dû a une incompréhension d’ordre intellectuel.

Cependant, si la confusion réside dans notre cœur et non dans notre esprit alors aucune explication ne pourra suffire. Dès lors, le problème n’est pas que nous ne puissions comprendre intellectuellement mais que nous ne voulions pas nous soumettre à comprendre. Lorsqu’Isa al Masih (PSL) enseignait en utilisant des paraboles, l’effet sur la foule était spectaculaire. Ceux qui simplement ne comprenaient pas se montraient curieux de comprendre l’histoire en posant de plus amples questions, ce qui leur permettait finalement d’arriver à comprendre. Cependant, ceux qui ne souhaitaient pas se soumettre à comprendre, eux, traitaient l’histoire avec mépris et désintérêt demeurant, par ce fait, dans l’incompréhension. L’utilisation de paraboles était une façon pour le maître enseignant de séparer les gens, tout comme le fermier sépare le bon grain de l’ivraie en le vannant. Ceux qui étaient prêts à se soumettre à la vérité étaient séparés de ceux qui ne l’étaient pas. Ceux qui refusaient de se soumettre trouvaient les paraboles d’une grande confusion puisque leur cœur ne voulait pas se soumettre à leur vérité. Ils avaient la capacité de voir mais ne voyaient pourtant pas le point principal.

La parabole du Semeur et des quatre terres différentes

Lorsque les disciples interrogèrent le prophète Isa (PSL) sur le fait qu’il utilisait des paraboles pour enseigner, il avait déjà enseigné plusieurs paraboles sur le Royaume de Dieu. Voici la première:

Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses. Il dit: «Un semeur sortit pour semer. 4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin; les oiseaux vinrent et la mangèrent. 5 Une autre partie tomba dans un sol pierreux où elle n’avait pas beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un terrain profond, 6 mais quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. 7 Une autre partie tomba parmi les ronces; les ronces poussèrent et l’étouffèrent. 8 Une autre partie tomba dans la bonne terre; elle donna du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. 9 Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende.» (Matthieu 13:3-9)

 

Donc, que signifiait cette parabole? Nous n’avons pas à deviner puisque ceux qui avaient à cœur de se soumettre à la vérité étaient interpelés par la parabole et demandaient quelle en était la signification, et voici ce qu’il donna:

« Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. 19 Lorsqu’un homme entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20 Celui qui a reçu la semence dans le sol pierreux, c’est celui qui entend la parole et l’accepte aussitôt avec joie; 21 mais il n’a pas de racines en lui-même, il est l’homme d’un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche. 22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c’est celui qui entend la parole, mais les préoccupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse. 23 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. » (Matthieu 13:18-23)

Nous voyons qu’il y a quatre réponses au message sur le Royaume de Dieu. La première n’est pas directement ‘compréhensible’ et donc le diable (Iblis) éloigne le message de leur cœur. Les trois autres réponses sont initialement toutes très positives et le message est reçu avec joie. Un aspect de cette parabole a pour but de nous faire nous demander: ‘Laquelle de ces personnes suis-je?’ Seuls ceux qui ‘comprennent’ vraiment deviendront ce que l’on peut appeler ‘la bonne récolte’.

Afin de mieux comprendre, il est possible de voir clairement ce que les anciens prophètes (en commençant par Adam) révélèrent à propos du plan de Dieu à travers la Taurat et le Zabur. C’est la raison pour laquelle nous avons d’abord mentionné ces premiers prophètes. Après Adam, il y des signes importants qui se trouvent dans la Taurat et qui viennent: de la promesse faite à Ibrahim (PSL) et son sacrifice, de Musa (PSL), des dix commandements, d’Harun (PSL). Dans le Zabur, comprendre l’origine de ‘Masih’, et les révélations d’Esaïe, de Jérémie, de Zacharie, de Daniel et de Malachie va aussi nous préparer à comprendre le message du Royaume de Dieu.

La parabole de la mauvaise herbe

Après l’explication de cette parabole, le prophète Isa al Masih (PSL) enseigna la parabole de la mauvaise herbe.

Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ. 25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de la mauvaise herbe parmi le blé et s’en alla. 26 Lorsque le blé eut poussé et donné du fruit, la mauvaise herbe apparut aussi. 27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: ‘Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? Comment se fait-il donc qu’il y ait de la mauvaise herbe?’ 28 Il leur répondit: ‘C’est un ennemi qui a fait cela.’ Les serviteurs lui dirent: ‘Veux-tu que nous allions l’arracher?’ 29 ‘Non, dit-il, de peur qu’en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le blé. (Matthieu 13:24-29)

Voici l’explication qu’il donna:

Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui en disant: «Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.» 37 Il [leur] répondit: «Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; 38 le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; la mauvaise herbe, ce sont les enfants du mal; 39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. 40 Tout comme on arrache la mauvaise herbe et la jette au feu, on fera de même à la fin du monde: 41 le Fils de l’homme enverra ses anges; ils arracheront de son royaume tous les pièges et ceux qui commettent le mal, 42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles [pour entendre] entende. (Matthieu 13:36-43)

 

Les Paraboles de la graine de moutarde et du levain

Le prophète Al Masih (PSL) enseigna également des paraboles très courtes.

Il leur proposa une autre parabole:  «Le royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu’un homme a prise et semée dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.» Il leur dit cette autre parabole: « Le royaume des cieux ressemble à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte  » (Matthieu 13:31-33)

En d’autres termes, le royaume de Dieu, bien que petit et insignifiant au départ, il grandit ensuite dans le monde entier tout comme le levain agit dans la pâte et tout comme une petite graine devient une grande plante. Ceci n’arrive pas par la force, ou subitement. Sa croissance est invisible mais elle se fait à tout niveau et ne peut être stoppée.

Les paraboles du trésor caché et de la perle

« Le royaume des cieux ressemble [encore] à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède et achète ce champ ». 45 Le royaume des cieux ressemble encore à un marchand qui cherche de belles perles. Lorsqu’il a trouvé une perle de grande valeur, il est allé vendre tout ce qu’il possédait et l’a achetée. (Matthieu 13:44-46)

Ces paraboles sont centrées sur la valeur du Royaume de Dieu. Pensez à un trésor caché dans un champ. Puisqu’il est caché, tout ceux qui passent devant pense que le champs est de peu de valeur et donc ne monte aucun intérêt pour lui. Mais quelqu’un réalise qu’il y a un trésor dans ce champs ce qui fait qu’il a beaucoup de valeur – assez de valeur pour tout vendre dans le but de l’acquérir et obtenir le trésor. Ainsi en est-il du royaume de Dieu – une valeur imperceptible pour la plupart, mais pour les quelques personnes qui voient sa valeur, le gain qu’elles obtiennent est précieux.

La parabole du filet

»Le royaume des cieux ressemble encore à un filet jeté dans la mer et qui ramène des poissons de toutes sortes. 48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage et s’asseyent; puis ils mettent dans des paniers ce qui est bon et jettent ce qui est mauvais. 49 Il en ira de même à la fin du monde: les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes 50 et les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.» (Matthieu 13:47-50)

Le royaume de Dieu va séparer les gens. Cette séparation sera pleinement révélée au Jour du Jugement – quand les cœurs seront mis à nu.

Nous voyons que le royaume de Dieu grandit de façon mystérieuse, comme le levain dans la pâte. Il a une grande valeur qui est cachée de la plupart des hommes ce qui entraîne des réactions différentes parmi les individus. Ce royaume sépare aussi les individus entre ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas. Après avoir enseigné ces paraboles, le prophète Al Masih pose ensuite une importante question.

[Jésus leur dit:] «Avez-vous compris tout cela?» «Oui, [Seigneur]», répondirent-ils.

(Matthieu 13:51)

Et qu’en est il de vous?

Le royaume de Dieu: beaucoup sont invités mais…

Nous avons vu que le prophète Isa al Masih (PSL) possède une Parole d’autorité telle que les maladies et même la nature lui obéissent.  Il parle également en détail sur le Royaume de Dieu.  Souvenez-vous que plusieurs prophètes du Zabur avaient écrit au sujet d’un Royaume de Dieu futur.  Isa (PSL) s’appuie sur leurs prophéties pour enseigner que le Royaume est ‘proche’.

D’abord il enseigne le Sermon sur la montagne, où il explique comment les citoyens futurs de ce Royaume de Dieu sont censés se comporter les uns envers les autres. Il enseigne un principe radical d’aimer même son ‘ennemi’. Pensez à toute la misère, la mort, l’injustice et l’horreur vécues aujourd’hui (il suffit d’écouter les nouvelles) car tant de gens n’écoutent pas son enseignement sur l’amour.  Si la vie dans le Royaume de Dieu doit être différente de la vie d’enfer endurée parfois dans ce monde, alors nous devons nous comporter différemment les uns envers les autres – avec amour.

La parabole du grand festin

Étant donné que si peu vivent d’après l’enseignement du prophète Isa al Masih (PSL) on pourrait croire que très peu de personnes soient invitées dans le Royaume de Dieu. Mais ce n’est pas le cas.  Le prophète Isa al Masih (PSL) enseigne la parabole d’un grand banquet pour illustrer jusqu’où s’étend l’invitation au Royaume.  L’Injil rapporte son enseignement:

A ces mots, l’un des convives dit à Jésus: —Qu’il est heureux celui qui prendra part au banquet dans le royaume de Dieu!

16 Jésus lui répondit: —Un jour, un homme avait organisé une grande réception. Il avait invité beaucoup de monde.

17 Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invités:     «Venez maintenant, tout est prêt.»

18 Mais ceux-ci s’excusèrent tous l’un après l’autre. Le premier lui fit dire: «J’ai acheté un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie.»

19 Un autre dit: «Je viens d’acquérir cinq paires de bœufs, et je m’en vais les essayer. Excuse-moi, je te prie.»

20 Un autre encore dit: «Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir.»

21 Quand le serviteur fut de retour auprès de son maître, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait données. Alors le maître de la maison se mit en colère et dit à son serviteur: «Dépêche-toi! Va-t’en sur les places et dans les rues de la ville et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles, les paralysés…!»

22 Au bout d’un moment, le serviteur vint dire: «Maître, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place.»

23 «Eh bien, lui dit le maître, va sur les chemins, le long des haies, fais en sorte que les gens viennent, pour que ma maison soit pleine.

24 Une chose est sûre: pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon festin.» (Luc 14:15-24)

Nos conventions sont renversées – plusieurs fois – dans cet enseignement.  Tout d’abord nous pourrions supposer qu’Allah n’invite pas beaucoup de personnes dans son Royaume (c.-à-d. le festin dans la Maison) parce qu’il ne trouve pas beaucoup de personnes dignes, mais cette hypothèse s’avère fausse. L’invitation au Festin s’adresse à beaucoup, beaucoup de personnes. Le Maître (Allah dans cette parabole) souhaite que le Festin soit rempli. C’est encourageant.

Nous apprenons très vite qu’il y a un autre tournant inattendu dans Son enseignement. Très peu des invités veulent vraiment venir; ils trouvent des excuses pour ne pas devoir y aller! Et voyez comme elles sont irraisonnables! Qui achèterait des bœufs sans les essayer a priori? Qui achèterait un champ avant de l’inspecter? Ces excuses révèlent les vraies intentions du cœur des invités – ils n’avaient pas l’intention d’entrer dans le Royaume de Dieu mais avaient d’autres intérêts à la place.

Et quand nous pensons que la volonté du Maître sera frustrée car personne ou peu n’assistent au festin il y a encore une nouvelle tournure.  Maintenant les personnes ‘douteuses’, celles que nous rejetons tous en pensée les estimant indignes d’être invités à une grande réception, celles qui sont «sur les places et dans les rues de la ville» et « sur les chemins, le long des haies » , qui sont «pauvres, estropiés, aveugles et paralysés » – les personnes que fréquemment nous évitons – elles reçoivent des invitations au festin. Les invitations à ce festin s’étendent beaucoup plus loin, et recouvrent plus de personnes que vous et moi aurions cru possible.  Le Maître du Festin les veut présents et invitera même ceux que nous n’inviterions pas chez nous.

Et ces personnes viennent!  Ils n’ont pas d’autres intérêts qui font concurrence comme les champs ou les bœufs pour les distraire de leur amour; alors ils viennent au festin. Le Royaume de Dieu est rempli et la volonté du Maître est accomplie!

Le prophète Isa al Masih (PSL) raconte cette parabole pour nous faire poser la question : « Est-ce que j’accepterais une invitation au Royaume de Dieu si j’en recevais une? »  Ou est-ce qu’un intérêt ou un amour faisant concurrence vous pousserait à faire des excuses et refuser l’invitation? En vérité vous êtes invité à ce Festin du Royaume, mais la triste réalité est que la plupart d’entre nous refuserons l’invitation pour une raison ou une autre. Nous ne dirions jamais ‘non’ ouvertement alors nous offrons des excuses pour dissimuler notre refus. Au fond de nous nous avons d’autres ‘amours’ qui sont à la racine de notre rejet. Dans cette parabole la racine du rejet est l’amour d’autres choses.  Les premiers invités aimaient les choses de ce monde plus que le Royaume de Dieu (représentées par le ‘champ’, ‘les bœufs’ et ‘le mariage’).

La parabole du maître religieux injustifié

Certains d’entre nous aimons les choses du monde plus que le Royaume de Dieu et par conséquent refuserons l’invitation. D’autres parmi nous ont confiance en leur vertu. Le prophète Isa al Masih (PSL) a également enseigné à ce propos dans une autre histoire :

9 Il raconta aussi une parabole pour ceux qui étaient convaincus d’être justes et méprisaient les autres:

10 —Deux hommes montèrent au Temple pour prier: un pharisien et un collecteur d’impôts.

11 Le pharisien, debout, faisait intérieurement cette prière:     «O Dieu, je te remercie de ne pas être avare, malhonnête et adultère comme les autres hommes, et en particulier comme ce collecteur d’impôts là-bas.

12 Moi, je jeûne deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes revenus.»

13 Le collecteur d’impôts se tenait dans un coin retiré, et n’osait même pas lever les yeux au ciel. Mais il se frappait la poitrine et murmurait: «O Dieu, aie pitié du pécheur que je suis!»

14 Je vous l’assure, c’est ce dernier et non pas l’autre qui est rentré chez lui déclaré juste par Dieu. Car celui qui s’élève sera abaissé; celui qui s’abaisse sera élevé. (Luc 18: 9-14)

Nous rencontrons ici un pharisien (un maître religieux comme un imam) qui semble parfait dans ses efforts et mérites religieux. Son jeûne et sakat étaient même plus qu’exigé. Mais il place sa confiance en ses propres mérites. Ce n’est pas ce dont le prophète Ibrahim (PSL) avait fait preuve autrefois lorsqu’il a obtenu justice en faisant humblement confiance en la promesse d’Allah.  En fait le collecteur d’impôts (profession immorale de ce temps-là) demande humblement miséricorde et, confiant qu’il a obtenu cette miséricorde librement, il rentre ‘justifié’ – en règle avec Dieu – tandis que le pharisien, que nous supposons ‘en règle avec Dieu’, est desservi par sa suffisance.

Alors encore une fois le prophète Isa al Masih (PSL) parle avec autorité et demande, à vous et à moi, si nous désirons vraiment le Royaume de Dieu, ou si ce n’est qu’un intérêt parmi tant d’autres. Il nous demande aussi où nous plaçons notre confiance – en notre mérite ou dans la miséricorde de Dieu.

Il est important de se poser honnêtement ces questions parce que sinon nous ne reconnaîtrons pas l’enseignement qu’il nous donne – notre besoin de pureté intérieure.

L’enseignement d ‘Isa al Masih sur le pardon

Lorsque je regarde ce qui se passe aux informations dans le monde, il semble que la violence et l’effusion de sang soient de plus en plus présents partout.

Les bombardements en Afghanistan, les combats au Liban, en Syrie et en Irak, la violence en Égypte, les massacres au Pakistan, les émeutes en Turquie, les kidnappings d’école au Nigeria, la guerre entre Palestine et Israël, des villes victimes de massacres au Kenya – et j’ai entendu ces informations sans avoir vraiment eu à chercher longtemps pour entendre les mauvaises nouvelles.

En plus de cela, il y a la multitude des péchés, les souffrances, les sujets de plaintes que nous nous infligeons les uns aux autres et qui, même s’ils ne font pas la une des journaux – ils n’en sont pas moins sources de souffrances. En cette époque de vengeance et de représailles, l’enseignement d’Isa al Masih (ou Jésus Christ) sur le pardon est d’une importance primordial. Un jour ces disciples lui ont demandé combien de fois ils devaient pardonner. Voici l’explication qui nous vient de l’Injil (l’évangile).

L’histoire du serviteur sans pitié – Mattieu 18:21-35

21 Alors Pierre s’approcha de Jésus et lui dit: «Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Est-ce que ce sera jusqu’à 7 fois?» 22Jésus lui dit: «Je ne te dis pas jusqu’à 7 fois, mais jusqu’à 70 fois 7 fois. 

23»C’est pourquoi, le royaume des cieux ressemble à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. 24Quand il se mit à l’œuvre, on lui en amena un qui devait 10’000 sacs d’argent. 25Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître ordonna de le vendre, lui, sa femme, ses enfants et tout ce qu’il avait, afin d’être remboursé de cette dette. 26Le serviteur se jeta par terre et se prosterna devant lui en disant: ‘[Seigneur,] prends patience envers moi et je te paierai tout.’ 27Rempli de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit la dette. 28Une fois sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait 100 pièces d’argent. Il l’attrapa à la gorge et se mit à l’étrangler en disant: ‘Paie ce que tu me dois.’ 29Son compagnon tomba [à ses pieds] en le suppliant: ‘Prends patience envers moi et je te paierai.’ 30Mais l’autre ne voulut pas et alla le faire jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait payé ce qu’il devait. 31A la vue de ce qui était arrivé, ses compagnons furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé. 32Alors le maître fit appeler ce serviteur et lui dit: ‘Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette parce que tu m’en avais supplié. 33Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme j’ai eu pitié de toi?’ 34Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il ait payé tout ce qu’il devait. 35C’est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur.» 
 
L’idée majeure de cette histoire est que si nous acceptons Sa miséricorde, Allah (le roi) nous pardonne entièrement. On retrouve cette idée symbolisée par les dix milles sacs d’argent que le serviteur devait.

Le serviteur déclara qu’il lui fallait plus de temps pour rembourser. Mais, le montant était si élevé pour pouvoir être remboursé que le roi annula la dette dans son intégralité. C’est ce qu’Allah fait pour nous si nous acceptons Sa miséricorde.

Malgré cela, ce serviteur alla trouver un autre serviteur qui lui devait cent pièces d’argent. Il exigea la totalité du paiement et refusa de donner d’avantage de temps au serviteur pour payer. Lorsque nous pêchons les uns envers les autres, cela crée de vraies blessures et des dégâts, mais c’est pourtant insignifiant à côté de la souffrance que notre pêché cause à Allah – tout comme 100 pièces d’argent comparées à dix mille sacs d’argent.

Alors ensuite, le Roi (Allah) envoie le serviteur en prison pour qu’il puisse tout rembourser. Dans l’enseignement d’Isa al Masih, ne pas pardonner les véritables péchés et souffrances que l’on nous a fait signifie renoncer au pardon d’Allah et nous condamner nous mêmes à aller en enfer. C’est tres sérieux.

Bien sur le challenge c’est d’arriver à faire ceci. Quand on est blessé, le désire de vengeance peut être très fort. Alors, comment obtenir cet esprit qui peut pardonner? Nous devons continuer d’explorer l’Injil.

Le prophète Isa al Masih (PSL) a la Parole d’autorité sur la nature

Dans les deux derniers articles nous avons vu comment le prophète Isa al Masih (PSL) enseignait avec autorité et possédait une autorité telle qu’il pouvait guérir les maladies et les mauvais esprits (jinn) ‘par une parole’. Mais ce qui surprend encore plus est son autorité sur la nature. L’Injil relate la fois où il a traversé le lac avec ses disciples de manière telle qu’ils étaient remplis de ‘frayeur et d’étonnement’. Voici le récit :

22 Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples. Il leur dit: Passons de l’autre côté du lac. Et ils partirent. 23 Pendant qu’ils naviguaient, Jésus s’endormit. Un tourbillon fondit sur le lac, la barque se remplissait d’eau, et ils étaient en péril.

24 Ils s’approchèrent et le réveillèrent, en disant: Maître, maître, nous périssons!

S’étant réveillé, il menaça le vent et les flots, qui s’apaisèrent, et le calme revint. 25 Puis il leur dit: Où est votre foi?

Saisis de frayeur et d’étonnement, ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent? (Luc 8:22-25)

La parole d’Isa al Masih (PSL) commande même le vent et les vagues! Pas étonnant que les disciples qui sont là avec lui et témoins de cet évènement soient remplis de frayeur. Cette autorité de commandement suscite la question de son identité. Une autre fois, face à des milliers de personnes, il fait preuve d’une telle autorité que les gens demandent encore qui il est. Cette fois il ne commande pas le vent et les vagues – mais la nourriture. Voici le récit :

Après cela, Jésus s’en alla de l’autre côté de la mer de Galilée, ou mer de Tibériade. 2 Une grande foule le suivait, parce qu’elle voyait les miracles qu’il opérait sur les malades. 3 Jésus monta sur la montagne, et là il s’assit avec ses disciples. 4 Or, la Pâque, la fête des Juifs était proche.

5 Ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? 6 Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire.

7 Philippe lui répondit: Les pains qu’on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçoive un peu.

8 Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit: 9 Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons; mais qu’est-ce que cela pour tant de gens?

10 Jésus dit: Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d’herbe. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. 11 Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis; il leur donna de même des poissons, autant qu’ils en voulurent.

12 Lorsqu’ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. 13 Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d’orge, après que tous eurent mangé.

14 Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. 15 Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. (Jean 6: 1-15)

Quand les gens voient qu’Isa al Masih (PSL) peut multiplier la nourriture des centuples de fois pour que cinq pains et deux poissons nourrissent 5000 hommes et produisent encore des restes, ils savent qu’il est un prophète unique. Ils se demandent s’il est le Prophète dont la Thora de Musa (PSL) avait prédit la venue bien auparavant. Nous savons en effet qu’Isa al Masih (PSL) est ce Prophète car la Thora dit de lui :

Je (Allah) leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte. (Deutéronome 18: 18-19)

Le signe de ce prophète est qu’Allah mettrait Ses ‘paroles dans sa bouche’. Qu’est-ce qui distingue les Paroles d’Allah de celles des hommes? La meilleure description se trouve dans la Sourate YA-SIN

Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire: «Sois», et c’est. (Ya-sin 36: 82)

Nous avons vu dans l’article précédent que le prophète Isa al Masih (PSL) guérissait les maladies et chassait les mauvais esprits tout simplement ‘par une parole’. Ici nous voyons qu’il prononce une Parole et le vent et les vagues lui obéissent. Et plus tard il parle et le pain se multiplie. Ces signes correspondent à la description de ce Prophète dans la Thora où les paroles d’Allah sont mises dans sa bouche, car quand il parle – cela arrive!

Mais remarquez que les disciples eux-mêmes, à ce moment, ont difficile à comprendre tout cela. Ils ne comprenaient pas l’importance de la multiplication des pains. Nous le savons parce que l’Injil relate qu’après avoir nourri les 5000 :

45 Aussitôt après, il obligea ses disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté, vers Bethsaïda, pendant que lui-même renverrait la foule. 46 Quand il l’eut renvoyée, il s’en alla sur la montagne, pour prier.

47 Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre. 48 Il vit qu’ils avaient beaucoup de peine à ramer; car le vent leur était contraire. Vers la quatrième veille de la nuit, il alla vers eux, marchant sur la mer, et il voulait les dépasser. 49 Quand ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c’était un fantôme, et ils poussèrent des cris; 50 car ils le voyaient tous, et ils étaient troublés.

Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit: Rassurez-vous, c’est moi, n’ayez pas peur! 51 Puis il monta vers eux dans la barque, et le vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout stupéfaits et remplis d’étonnement; 52 car ils n’avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.

53 Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth, et ils abordèrent. 54 Quand ils furent sortis de la barque, les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus, 55 parcoururent tous les environs, et l’on se mit à apporter les malades sur des lits, partout où l’on apprenait qu’il était.56 En quelque lieu qu’il arrive, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris. (Marc 6: 45-56)

Encore une fois le prophète Isa al Masih prononce une Parole d’autorité et cela se ‘produit’. Mais les disciples ne ‘comprennent pas’. La raison n’est pas un manque d’intelligence; ce n’est pas parce qu’ils n’étaient pas là; ce n’est pas qu’ils sont de mauvais disciples; et ce n’est pas qu’ils sont incroyants. Il est dit que ‘leur cœur était endurci’. Souvenez-vous de ce que le prophète Jérémie (PSL) avait prophétisé : une Nouvelle Alliance viendrait où la Loi s’inscrirait dans nos cœurs. Jusqu’à ce que cette Alliance change une personne, le cœur est endurci – même le cœur des disciples proches du Prophète! Et nos cœurs endurcis nous empêchent aussi de comprendre la vérité spirituelle révélée par les prophètes.

Voilà pourquoi le travail préparatoire du prophète Yahva (PSL) est si important. Nous avons vu qu’il a appelé les gens à se repentir en confessant leur péché au lieu d’essayer de le cacher. Si les disciples d’Isa al Masih avaient le cœur endurci, à plus forte raison, vous et moi, n’avons-nous pas besoin de repentance et confession de péché? Peut-être voudrez-vous bien m’accompagner dans une prière vers Allah sous forme de confession comme Dawud (PSL). Allah connaît même nos pensées, alors nous pouvons prier silencieusement dans nos cœurs tout simplement :

O Dieu! aie pitié de moi dans ta bonté;

Selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions;

Lave-moi complètement de mon iniquité,

Et purifie-moi de mon péché.

Car je reconnais mes transgressions,

Et mon péché est constamment devant moi.

J’ai péché contre toi seul,

Et j’ai fait ce qui est mal à tes yeux,

En sorte que tu seras juste dans ta sentence,

Sans reproche dans ton jugement.

O Dieu! crée en moi un cœur pur,

Renouvelle en moi un esprit bien disposé.

Ne me rejette pas loin de ta face,

Ne me retire pas ton Esprit saint.

Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne! (Psaume 51)

Voilà une prière que je prie, et je vous encourage à faire de même, afin que les messages des prophètes soient compris par un cœur attendri et pur, dans la poursuite de notre étude de l’Injil.

 

Le prophète Isa (PSL) guérit: par la Parole de l’autorité

Dans l’article précédent nous avons vu que le prophète Isa al Masih (PSL) avait enseigné avec une grande autorité, autorité que seul le Masih pouvait légitimement avoir. Après l’enseignement du Sermon sur la montagne, l’Injil rapporte que :

Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit. 2 Et voici, un lépreux s’étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.

3 Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.4 Puis Jésus lui dit: Garde-toi d’en parler à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage. (Matthieu 8:1-4)

Nous voyons que le prophète Isa (PSL) montre son autorité cette fois par la guérison d’un lépreux. Il a tout simplement dit ‘Sois pur’ et le lépreux a été à la fois purifié et guéri. Ses paroles avaient l’autorité de guérir aussi bien que d’enseigner.

Mais ce récit suit avec la rencontre d’Isa (PSL) et d’un ‘ennemi’. Les romains étaient les occupants détestés de terre juive à cette époque.  Les sentiments de certains palestiniens envers les israéliens aujourd’hui – seraient comparables à ceux des juifs envers les romains de l’époque. Le pire (pour le peuple juif) était les soldats romains qui extorquaient souvent les gens par abus de pouvoir. Pire encore étaient les officiers romains – les ‘centeniers’ qui commandaient les soldats sous leur autorité. Isa (PSL) rencontre alors un de ces ‘détestés’. Voici ce qui s’est passé:

Isa al Masih (PSL) et un centenier

5 Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l’aborda, 6 le priant et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.

7 Jésus lui dit: J’irai, et je le guérirai.

8 Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. 9 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.

10 Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi. 11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. 12 Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 13 Puis Jésus dit au centenier: Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri. (Matthieu 8:5-13)

Les paroles du Masih avaient une telle autorité qu’il devait tout simplement dire l’ordre (à grande distance) et cela se produisait! Mais ce qui a étonné Isa (PSL) était que seul cet ‘ennemi’ païen avait la foi de reconnaître la puissance de sa Parole – que le Masih avait l’autorité de Dire et cela Arriverait. L’homme que nous pensions sans foi (parce qu’il appartenait au ‘mauvais’ peuple et à la ‘mauvaise’ religion), d’après les paroles d’Isa (PSL), se joindrait un jour au festin du paradis avec Ibraham (PSL) et les autres justes, tandis que ceux de la religion ‘correcte’ et du peuple ‘correct’ seraient “ jetés dans les ténèbres du dehors”. Nous devons choisir prudemment où placer notre foi, et Isa (PSL) nous avertit que ni religion ni héritage ne garantissent le paradis.

Jésus ramène à la vie la fille d’un chef de synagogue

Cela ne signifie pas qu’Isa al Masih (PSL) ne guérit pas les dirigeants juifs. En fait, un des miracles les plus puissants était la résurrection de la fille défunte d’un chef de synagogue. L’Injil nous le rapporte de la façon suivante:

40 A son retour, Jésus fut reçu par la foule, car tous l’attendaient.

41 Et voici, il vint un homme, nommé Jaïrus, qui était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds, et le supplia d’entrer dans sa maison, 42 parce qu’il avait une fille unique d’environ douze ans qui se mourait.

Pendant que Jésus y allait … survint de chez le chef de la synagogue quelqu’un disant: Ta fille est morte; n’importune pas le maître.

50 Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée.

51 Lorsqu’il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d’entrer avec lui, si ce n’est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père et à la mère de l’enfant. 52 Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit: Ne pleurez pas; elle n’est pas morte, mais elle dort.

53 Et ils se moquaient de lui, sachant qu’elle était morte. 54 Mais il la saisit par la main, et dit d’une voix forte: Enfant, lève-toi. 55 Et son esprit revint en elle, et à l’instant elle se leva; et Jésus ordonna qu’on lui donne à manger. 56 Les parents de la jeune fille furent dans l’étonnement, et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé. (Luc 8:40-56)

Encore une fois, simplement par un Mot d’Ordre, Jésus ressuscite une jeune fille de la mort. Ce n’est pas la religion ou le manque de religion, le fait d’être juif ou non, qui empêchait Isa al Masih (PSL) d’accomplir des miracles de guérison. Là où il trouvait la foi, quelque soit le sexe, la race ou la religion, il guérissait avec autorité.

Isa al Masih (PSL) guérit beaucoup, y compris des amis

L’Injil rapporte aussi qu’Isa (PSL) est allé à la maison de Pierre, qui plus tard deviendrait l’orateur principal des 12 disciples (compagnons). Et une fois arrivé il a vu un besoin et a rendu service. D’après les Écritures:

14 Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et ayant la fièvre. 15 Il toucha sa main, et la fièvre la quitta; puis elle se leva, et le servit.

16 Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, 17 afin que s’accomplisse ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète:

Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies. (Matthieu 8:14-17)

Remarquez son autorité sur les mauvais esprits qu’il chassait des personnes tout simplement ‘par sa parole’. L’Injil nous rappelle alors que le Zabur avait prédit que les guérisons miraculeuses seraient un signe de l’arrivée du Masih. En fait le prophète Esaïe (PSL) avait aussi prophétisé dans un autre passage, parlant au nom du Masih à venir:

L’Esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi,

Car l’Eternel m’a oint (Note ‘oint’ = ‘Masih’ donc le passage concerne le Masih) pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux;

Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,

Pour proclamer aux captifs la liberté,

Et aux prisonniers la délivrance;

2 Pour publier une année de grâce de l’Eternel[a],

Et un jour de vengeance de notre Dieu;

Pour consoler tous les affligés;

3 Pour accorder aux affligés de Sion,

Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre,

Une huile de joie au lieu du deuil,

Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu. (Esaïe 61: 1-3)

Le prophète Esaïe avait prédit (750 av. J.-C.) que le Masih apporterait ‘de bonnes nouvelles’ (= ‘évangile’ = ‘injil’) aux pauvres et le réconfort, la liberté et la délivrance aux personnes. L’enseignement, la guérison des malades (suppression de la virgule) et la résurrection des morts étaient les moyens utilisés par le prophète Isa (PSL) pour accomplir la prophétie. Et il a fait toutes ces choses par simple Parole d’autorité adressée aux personnes, à la maladie, aux mauvais esprits et même à la mort. Voilà pourquoi le Qur’an l’appelle:

(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «Ô Marie, voilà qu’Allah t’annonce une parole de Sa part: son nom sera «Al-Masīḥ», «˒Issā», fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et l’un des rapprochés d’Allah» Sourate 3:45 (Al-Imran)

Et l’Injil, dit de même au sujet d’Isa (PSL) que

… Son nom est la Parole de Dieu. (Apocalypse 19: 13)

Le prophète Isa (PSL), en tant que Masih, avait une telle autorité de parole qu’on l’appelait aussi ‘Parole de la part de Dieu’ et ‘Parole de Dieu’. Puisqu’on l’appelle ainsi dans les Livres Saints, il serait sage de respecter son autorité et d’écouter ses enseignements.

Le Masih a Révélé – en Enseignant avec Autorité

Après qu’Isa al Masih (PSL) a été tenté par Shaytan (Iblis), il a commencé à ministrer comme un prophète, avec un enseignement unique. Cela est particulièrement vu à ce qui est appelé aujourd’hui son Sermon sur la Montagne, enregistrée dans l’Injil. Vous pouvez lire le Sermon sur la Montagne complet ici. Je résume quelques faits saillants, et alors nous faisons une connexion étonnante de ce que le Prophète Musa avait prédit dans la Thora. Isa al Masih (PSL) a enseigné ce qui suit:

21 Vous avez appris qu’il a été dit à nos ancêtres: «Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelqu’un a commis un meurtre, il en répondra devant le tribunal.» 22 Eh bien, moi, je vous dis: Celui qui se met en colère contre son frère or sa sister sera traduit en justice. Celui qui lui dit «imbécile» passera devant le tribunal, et celui qui le traite de fou est bon (la traite de folle est bonne) pour le feu de l’enfer.

23 Si donc, au moment de présenter ton offrande devant l’autel, tu te souviens que ton frère (ou ta soeur) a quelque chose contre toi, 24 laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère (ou ta soeur); puis tu reviendras présenter ton offrande.

25 Si quelqu’un porte des accusations contre toi, dépêche-toi de t’entendre avec ton adversaire pendant que tu es encore en chemin avec lui. Sinon, ton adversaire remettra l’affaire entre les mains du juge, qui fera appel aux huissiers de justice, et tu seras mis en prison. 26 Et là, vraiment, je te l’assure: tu n’en sortiras pas avant d’avoir remboursé jusqu’au dernier centime.

Adultère

27 Vous avez appris qu’il a été dit: «Tu ne commettras pas d’adultère.» 28 Eh bien, moi je vous dis: Si quelqu’un jette sur une femme un regard chargé de désir, il a déjà commis adultère avec elle dans son cœur. 29 Par conséquent, si ton œil droit te fait tomber dans le péché, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi perdre un de tes organes que de voir ton corps entier précipité en enfer. 30 Si ta main droite te fait tomber dans le péché, coupe-la et jette-la au loin. Il vaut mieux pour toi perdre un de tes membres que de voir tout ton corps jeté en enfer.

Divorce

31 l a aussi été dit: «Si quelqu’un divorce d’avec sa femme, il doit le lui signifier par une déclaration écrite.» 32 Eh bien, moi, je vous dis: Celui qui divorce d’avec sa femme — sauf en cas d’immoralité sexuelle — l’expose à devenir adultère, et celui qui épouse une femme divorcée commet lui-même un adultère.

Serments

33 Vous avez encore appris qu’il a été dit à nos ancêtres: «Tu ne rompras pas ton serment; ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu l’accompliras.» 34 Eh bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas: «Je le jure par le ciel», car le ciel, c’est le trône de Dieu. 35 Ou: «J’en prends la terre à témoin», car elle est l’escabeau où Dieu pose ses pieds. Ou: «Je le jure par Jérusalem», car elle est la ville de Dieu, le grand Roi. 36 Ne dites pas davantage: «Je le jure sur ma tête», car tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. 37 Dites simplement «oui» si c’est oui, «non» si c’est non. Tous les serments qu’on y ajoute viennent du diable.

Oeil pour Oeil

38 Vous avez appris qu’il a été dit: «œil pour œil, dent pour dent.» 39 Eh bien, moi je vous dis: Ne résistez pas à celui qui vous veut du mal; au contraire, si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre. 40 Si quelqu’un veut te faire un procès pour avoir ta chemise, ne l’empêche pas de prendre aussi ton vêtement. 41 Et si quelqu’un te réquisitionne pour porter un fardeau sur un kilomètre, porte-le sur deux kilomètres avec lui. 42 Donne à celui qui te demande, ne tourne pas le dos à celui qui veut t’emprunter.

 

L’amour pour les Ennemis

43 Vous avez appris qu’il a été dit: «Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.» 44 Eh bien, moi je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. 45 Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre Père céleste, car lui, il fait luire son soleil sur les méchants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie à ceux qui sont justes comme aux injustes. 46 Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, allez-vous prétendre à une récompense pour cela? Les *collecteurs d’impôts eux-mêmes n’en font-ils pas autant? 47 Si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire? Les païens n’agissent-ils pas de même? 48 Votre Père céleste est parfait. Soyez donc parfaits comme lui.

 

Le Masih et le Sermon sur la Montagne

Vous pouvez voir que Isa al Masih (PSL) a enseigné avec la forme «Vous avez appris qu’il a été dit… moi je vous dis … ». (43 & 44) Dans cette structure, il cite généralement en premier de la Thora, et étend la portée de l’ordre à motifs, des pensées et des mots à un degré qui peut presque nous faire haleter. Isa al Masih a enseigné en prenant des ordres sévères, donnée par le Prophète Musa (PSL) et les a rendus plus difficile à faire!

Mais ce qui est étonnant, c’est la raison pour laquelle il étend les ordres de la Thora. Il le fait en fonction de sa propre autorité. Il dit simplement «moi je vous dis…» et qu’il augmente la portée de l’ordre. Cela est une chose qui était tout à fait unique à propos d’Isa al Masih. Comme l’Injil indique, quand il avait fini ce Sermon

Quand Jésus eut fini de parler, les foules étaient impressionnées par son enseignement. Car il parlait avec une autorité que n’avaient pas leurs spécialistes de la loi. (Matthiew 7:28-29)

En effet, Isa al Masih (PSL) a enseigné comme celui qui avait beaucoup d’autorité. La plupart des prophètes étaient tout simplement des messagers qui ont transmis un message d’Allah, mais ici c’était différent. Pourquoi Isa al Masih pourrait-il faire cela? Comme le «Masih» que nous avons vu ici, était un titre donné dans le Zabour d’un être à venir, il avait beaucoup d’autorité. Psaume 2 du Zabour, où le Titre du «Masih» a été donné premièrement, a décrit Allah parlant au Masih de la manière suivante

Je (Allah) te (Masih’) donne en patrimoine tous les peuples de la terre; et le monde, jusqu’en ses confins lointains, sera ta propriété. (Psaumes 2:8)

Le Masih a été donné autorité sur les nations, même jusqu’au bout du monde. Alors comme le Masih, Isa avait l’autorité d’enseigner dans la façon dont il l’a fait.

Le Prophète et le Sermon sur la Montagne

En fait, comme nous l’avons vu ici, dans la Thora, le prophète Musa (PSL) avait prédit la venue «du Prophète », qui serait noté dans la façon dont il a enseigné. Musa avait écrit

18 Je (Allah) mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur transmettra tout ce que je lui ordonnerai. 19 Et si quelqu’un refuse d’écouter ce qu’il dira de ma part, je lui en demanderai compte moi-même. 20 Mais si Un Prophète a l’audace de prononcer en mon nom un message dont je ne l’ai pas chargé, ou s’il se met à parler au nom d’autres divinités, il sera mis à mort. (Deutéronome 18:18-20)

En enseignant la façon dont il l’a fait, Isa exerçait son autorité en tant que Masih et accomplissait la prophétie de Musa (PSL) Du Prophète qui enseignerait avec beaucoup d’autorité. Il était tous deux, Masih et Le Prophète.

Vous et moi et le Sermon sur la Montagne

Si vous étudiez attentivement ce Sermon sur la Montagne pour savoir comment vous devez vivre, alors vous êtes probablement confus. Comment peut-on vivre ce genre d’ordres qui révèlent nos cœurs et nos motifs? Quelle était l’intention d’Isa al Masih en donnant ce sermon? Nous pouvons voir la réponse de sa phrase de conclusion.

Votre Père céleste est parfait. Soyez donc parfaits comme lui. (Matthieu 5:48)

Remarquez que c’est un ordre, pas une suggestion. Son exigence est que nous soyons donc parfaits! Pourquoi? Parce que Dieu est parfait et si nous voulons être avec Lui au Paradis, rien moins que parfait fera. Nous pensons souvent que peut-être tout simplement plus de bien que de mauvaises actions – ce sera suffisant. Mais si c’était le cas, et qu’Allah nous laisse entrer dans son Paradis, nous détruirons la perfection du Paradis et le tourner dans le désordre que nous avons dans ce monde. C’est notre convoitise, notre cupidité, notre colère, qui détruit nos vies aujourd’hui. Si nous allons au Paradis tenant toujours à cette convoitise, cette cupidité et cette colère, alors le Paradis deviendra rapidement comme ce monde – plein de problèmes faites par nous-mêmes.

En réalité, une grande partie de l’enseignement de Isa al Masih se concentre vers nos coeurs interne, plutôt que vers la cérémonie extérieure. Considérez comment, dans d’autre enseignement, il se concentre vers nos cœurs intérieurs.

20 Et il ajouta: Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. 21 Car c’est du dedans, c’est du cœur de l’homme que proviennent les pensées mauvaises qui mènent à l’immoralité, au vol, au meurtre, 22 à l’adultère, l’envie, la méchanceté, la tromperie, le vice, la jalousie, le *blasphème, l’orgueil, et à toutes sortes de comportements insensés. 23 Tout ce mal sort du dedans et rend l’homme impur. (Marc 7:20-23)

Donc, ce qui se passe à l’intérieur de nous est très important et la norme requise est la perfection. Allah va seulement laisser entrer le «parfait», dans son paradis parfait. Mais si cela peut sembler bien beau en théorie, cela soulève un problème énorme: Comment allons-nous entrer dans ce Paradis, si nous sommes pas parfaits? L’impossibilité absolue de nous à ne pas être parfait, pourrait nous amener à désespérer. Et c’est ce qu’il veut! Lorsque nous désespérons de jamais être assez bon, lorsque nous cesserons faire confiance à nos propres mérites, alors nous devenons «spirituellement pauvres». Et Isa al Masih, à partir de ce sermon, a déclaré:

«Heureux ceux qui se reconnaissent Spirituellement Pauvres, car le Royaume des cieux leur appartient». (Matthieu 5:3)

Le commencement de la sagesse pour nous, n’est pas de rejeter ces enseignements qu’il ne s’applique pas à nous. Ils le font! La norme est de «Soyez donc parfaits». Comme nous laissons cette norme évier en nous, et nous réalisons que nous ne sommes pas capables de cela, alors nous partons vers la Voie Droite. Nous partons vers cette Voie Droite, car la reconnaissance de notre insuffisance, nous pouvons être plus prêt à accepter de l’aide que si nous avons pensé que nous pourrions le faire par nos propres mérites.

Isa al Masih (PSL) tenté par Shaytan

Nous avons vu comment le prophète Yahya (PSL) est venu préparer les gens à l’arrivée du Masih. Son message était simple mais puissant: tous doivent se repentir. L’Injil relate ensuite que le prophète Isa (PSL) a été baptisé par Yahya (PSL). C’est une déclaration que le ministère public d’Isa (PSL) en tant que Masih allait débuter. Mais avant de commencer, le prophète Isa (PSL) devait être éprouvé et tenté par l’ennemi juré de nous tous – par Shaytan (ou Satan ou diable ou Iblis) lui-même.

L’Injil décrit cette épreuve en détail en indiquant trois tentations spécifiques auxquelles Shaytan a soumis Isa (PSL). Regardons-les à tour de rôle. (Dans les tentations vous remarquerez que Shaytan s’adresse à Isa avec ce titre particulier ‘Fils de Dieu’. Pour en comprendre le sens veuillez voir l’article ici).

La tentation du pain

Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.

Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matthieu 4:1-4)

Nous voyons ici un parallèle avec la tentation à laquelle Adam et Eve ont été soumis par Shaytan au paradis. Vous vous rappelez peut-être que dans cette tentation le fruit défendu était ‘…bon à manger…’ et c’est une des raisons pour laquelle il était si attirant. Ici, Isa (PSL) avait jeûné si longtemps (et ce jeûne ne prenait pas fin – pas de iftar – ou rupture du jeûne chaque soir), que la pensée du pain était naturellement tentante. Mais le résultat diffère d’Adam puisque le prophète Isa al Masih (PSL) résiste à la tentation tandis qu’Adam ne l’a pas fait.

Mais pourquoi n’avait-il pas le droit de manger pendant ces 40 jours? L’injil ne nous le dit pas précisément, mais le Zabur avait prédit que le Serviteur à venir serait un représentant pour la nation juive d’Israël. La nation d’Israël, sous le prophète Musa (PSL), avait erré pendant 40 ans dans le désert ne mangeant que la nourriture céleste appelée manne (tout en se plaignant qu’il n’y avait rien d’autre à manger). Les 40 jours de jeûne et de méditation de la Parole de Dieu comme nourriture spirituelle sont une reconstitution symbolique de ce moment-là dans le désert afin qu’il puisse prétendre au titre de Serviteur promis.

La tentation à éprouver Dieu.

La deuxième tentation est tout aussi difficile. L’Injil nous dit que :

Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit:

« Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet;

Et ils te porteront sur les mains,

De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. »

Jésus lui dit: « Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. » (Matthieu 4:5-7)

Ici, Shaytan cite le Zabur pour tenter Isa (PSL). Il est donc évident que dans son opposition à Allah, il a étudié les écrits sacrés pour qu’il puisse concevoir des moyens de s’y opposer. Il connaît très bien les livres et est expert pour les tordre.

Je reproduis le passage complet du Zabur duquel Shaytan ne cite qu’une petite partie. (J’ai souligné la partie qu’il cite).

10 Aucun malheur ne t’arrivera,

Aucun fléau n’approchera de ta tente.

11 Car il ordonnera à ses anges

De te garder dans toutes tes voies;

12 Ils te porteront sur les mains,

De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

13 Tu marcheras sur le lion et sur l’aspic,

Tu fouleras le lionceau et le dragon.

14 Puisqu’il m’aime, je le délivrerai;

Je le protégerai, puisqu’il connaît mon nom. (Psaumes 91:10-14)

Vous constatez que le passage du Zabur concerne un ‘il’, qui d’après Shaytan se réfère au Masih. Mais le passage ne dit pas directement qu’il s’agit du ‘Masih’ ou ‘Christ’, alors comment Shaytan le sait-il?

Vous remarquerez que la personne dont il est question dans le passage du Zabur ‘marcheras sur’ le ‘lion’ et ‘l’aspic’ (v.13). Le ‘lion’ fait référence à la tribu de Juda des Israélites car dans la Thora, bien avant l’inspiration du Zabur, le prophète Jacob (PSL) avait déclaré :

9 Juda est un jeune lion.

Tu reviens du carnage, mon fils!

Il ploie les genoux, il se couche comme un lion,

Comme une lionne: qui le fera lever?

10 Le sceptre ne s’éloignera point de Juda,

Ni le bâton souverain d’entre ses pieds,

Jusqu’à ce que vienne celui à qui appartient le sceptre,

Et que les peuples lui obéissent. (Genèse 49:9-10)

Jacob (PSL), en tant que prophète, avait stipulé il y a longtemps (soit environ 1700 av. J.-C.) que Juda était semblable à un lion d’où viendrait ‘celui’ qui règne. En déclarant qu’’il’ marchera sur le lion, le Zabur renforce cette prophétie antérieure de ‘celui’ qui règnera sur Juda (c.-à-d. ‘marchera sur le lion’), et réclamera ‘l’obéissance des peuples’.

Le passage du Zabur déclare aussi que ce ‘il’ ‘marchera sur l’aspic’. C’est une référence directe à la Première Promesse faite par Allah dans le Signe d’Adam que la descendance de la femme écrasera le serpent.

 L’Eternel Dieu dit au serpent…

“… Je placerai l’inimitié entre toi et entre la femme,

entre ta semence et entre sa semence.

Lui, il te visera la tête et toi tu lui viseras le talon.” (Genèse 3:15)

Le passage dans le Zabur faisait donc référence aux deux prophéties antérieures de la Thora : un ‘il’ viendrait, il inspirerait l’obéissance et écraserait Shaytan (le serpent).  A partir de ces deux références Shaytan sait que l’extrait du Zabur se rapporte au Masih même si le nom ‘Masih’ n’y est pas mentionné, et c’est pourquoi il l’utilise pour tenter le prophète Isa (PSL) à mettre Dieu à l’épreuve. Cette prophétie du Zabur (ainsi que les deux précédentes de la Thora) s’accomplit, pas par Isa (PSL) sautant du haut du temple pour attirer l’attention sur lui-même, mais en suivant le plan révélé dans la Thora et le Zabur.

La tentation d’adorer

Ensuite Shaytan tente Isa avec tout ce qu’il possède – tous les royaumes du monde. L’Injil dit que :

8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 9 et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores.

10 Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

11 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servirent. (Matthieu 4:8-11)

‘Masih’signifie ‘oint’ pour régner. Tout comme le Zabur avait stipulé concernant le Masih :

“C’est moi qui ai oint mon roi

Sur Sion, ma montagne sainte!” (Psaumes 2:6)

Le Masih avait le droit de régner. Shaytan tente donc Isa (PSL) par ce qui lui revient à juste titre, mais en prenant le mauvais raccourci. Et il tente Isa (PSL) de l’adorer pour y parvenir – ce qui est abominable (shirk)! Néanmoins, Isa résiste à la tentation de Shaytan, en citant (encore une fois) la Thora. Isa considère la Thora comme un livre très important et le connait manifestement très bien.

Isa – quelqu’un qui nous comprend

Cette période de tentation d’Isa (PSL) est très importante pour nous. L’Injil déclare au sujet d’Isa :

car, du fait qu’il a souffert lui-même et qu’il a été tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés. (Hébreux 2:18)

Et

 Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. (Hébreux 4: 15-16)

Souvenez-vous que Harun (PSL) en tant que souverain sacrificateur a apporté des sacrifices afin que les Israélites puissent recevoir le pardon. Maintenant Isa (PSL) de manière semblable est considéré comme un souverain sacrificateur qui peut compatir avec nous et nous comprendre – nous aidant même lors de tentations, précisément parce qu’il a lui-même été tenté – et cependant n’a pas péché. Nous pouvons donc avoir l’assurance devant Allah avec Isa (PSL) agissant comme notre souverain sacrificateur parce qu’il a subi les tentations les plus difficiles mais n’a jamais cédé et péché. C’est quelqu’un qui nous comprend et peut nous aider avec nos tentations et les péchés. La question qui mérite d’être posée est : Allons-nous Le laisser agir?

Le Prophète Yahya (PSL) Prépare le Chemin

Nous avons vu précédemment que le Zabur se termine par le livre du prophète Malachi (PSL) qui prédit que quelqu’un allait venir pour “préparer le chemin” (Malachie 3:1). Ensuite, nous avons vu que l’évangile débute avec l’annonce par l’ange Gabriel de la naissance du prophète Yahya (PSL) et celle du Messie (ce dernier issu d’une vierge)

Le prophète Yahya (PSL) – dans l’esprit et pouvoir du prophète Elie

L’injil (évangile) relate ensuite qu’après sa naissance, Yahya (connu également sous le nom de Jean- Baptiste – PSL) :

L’enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Il resta dans les déserts jusqu’au jour où il se présenta devant Israël. (Luc 1:80)

Lorsqu’il vivait en solitaire dans le désert, l’évangile relate que :

Jean portait un vêtement en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de la taille. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. (Mathieu 3:4)

Doté d’un esprit fort, Yahya fut conduit à se vêtir de façon rude et mangeait de la nourriture qu’il trouvait dans le désert. Mais ceci n’était pas seulement à cause de son esprit – c’était aussi un signe important. Nous avons vu qu’à la fin du Zabur, celui qui allait préparer le chemin devait venir dans ‘l’esprit d’Elie’. Elie était un des premiers prophètes du Zabur qui avait également vécu et mangé dans le désert et était habillé avec :

Ils lui répondirent: «C’était un homme avec un vêtement en poil et une ceinture de cuir autour de la taille.» (2 Rois 1:8)

Donc lorsqu’ Yahya (PSL) vivait et s’habillait de cette façon là, c’était dans le but de souligner qu’il était celui dont on avait prophétisé qu’il allait venir dans l’Esprit d’Elie. Sa tenue vestimentaire et sa façon de vivre et de manger dans le désert furent des signes montrant que le plan de sa venue était prédit par Allah.

L’Injil tient une place solide dans l’histoire

Voici ce que nous dit l’Injil par la suite :

La quinzième année du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque[ de la Galilée, son frère Philippe tétrarque du territoire de l’Iturée et de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l’Abilène,  et Anne et Caïphe étaient grands-prêtres. C’est alors que la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert, (Luc 3:1-2)

Cette déclaration annonce le début du ministère de Yahya (PSL) et elle tient un place importante puisqu’elle marque le début de son ministère le plaçant proche de nombreux dirigeants de l’histoire.  Notez l’ample référence aux dirigeants de l’époque. Ceci nous permet de vérifier historiquement l’exactitude des récits des évangiles.

Si vous faites cette vérification, vous découvrirez que L’empereur Tibère, Ponce Pilate, Hérode, Philippe, Lysanias, Hanne et Caïphe sont des personnages connus de la Rome séculière et des historiens juifs. Même les divers titres donnés aux différents dirigeants (par exemple ‘gouverneur’ pour Ponce Pilate, ‘tétraque’ pour Hérode, etc.) ont été vérifiés comme étant historiquement corrects et précis. Ceci nous permet d’estimer que d’un point de vue purement historique, ceci a été rapporté de façon fiable.

L’empereur Tibère accéda au trône de l’ Empire Romain en 14 après. JC. Donc, ceci étant la 15ème année de son règne, cela signifie qu’Yahya commença à recevoir des messages en l’an 29 après JC.

Le message de Yahya – Repentez-vous et Confessez-vous

Donc, quel était son message ? Tout comme son style de vie, son message était simple mais direct et puissant. L’Injil dit :

A cette époque-là parut Jean-Baptiste, qui prêchait dans le désert de Judée.  Il disait: «Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche.» (Mattieu 3:1-2)

Donc, une partie de son message constituait la déclaration d’un fait – Le Royaume des Cieux était ‘proche’. Nous avons vu que les prophètes du Zabur avaient prophétisé la venue du ‘Royaume de Dieu’. Yahya (PSL) disait maintenant qu’il était ‘proche’.

Mais le peuple ne serait pas prêt pour le Royaume, à moins qu’il ne se repente. En fait, s’il ne se ‘repentait’ pas il ne verrait pas le Royaume. Repentir vient du mot grec ‘metanoeo’ qui signifie ‘changer d’avis ; reconsidérer ; ou, penser différemment’. Mais qu’est-ce qu’il devait penser différemment ? En regardant deux réponses du peuple au message de Yahya (PSL), nous apprenons ce dont il devait se repentir. L’Injil relate que le peuple répondit par son message en :

Reconnaissant publiquement leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.(Mattieu 3:6)

Vous vous souvenez peut-être dans les livres du Signe d’Adam, qu’après avoir mangé du fruit défendu, Adam et Eve :

Quand ils entendirent la voix de l’Eternel Dieu en train de parcourir le jardin vers le soir, l’homme et sa femme se cachèrent loin de l’Eternel Dieu au milieu des arbres du jardin. Genèse 3:8

Dès lors, la tendance à cacher nos péchés et prétendre que nous ne les avons pas commis est devenue très naturelle pour nous. Confesser et se repentir de nos péchés nous est presque impossible à faire.  Nous avons vu dans le Signe du Fils de la Vièrge que les prophètes comme Dawud (PSL) et Mohammed (PSL) confessaient leurs péchés.

Ceci nous est très difficile à faire car cela nous expose à la culpabilité et la honte – nous préfèrerions faire n’importe quoi mais pas cela. Mais c’est pourtant ce que Yahya (PSL) a prêché au peuple de faire afin qu’il se prépare pour la venue du Royaume de Dieu.

Avertissement aux dirigeants religieux qui ne se repentiraient pas

Et certains le firent en effet, mais tous n’ont pas admis honnêtement leur faute et confessé leurs péchés. L’évangile dit que :

Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens[ et de sadducéens[ venir se faire baptiser par lui, il leur dit: «Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?   Produisez donc du fruit qui confirme votre changement d’attitude et ne vous avisez pas de dire en vous-mêmes: ‘Nous avons Abraham pour ancêtre!’ En effet, je vous déclare que de ces pierres Dieu peut faire naître des descendants à Abraham.  Déjà la hache est mise à la racine des arbres; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupé et jeté au feu. (Mattieu 3: 7-10)

Les Pharisiens et les Sadducéens étaient les enseignants de la Loi de Moïse. Ils étaient les plus religieux et travaillaient dur à respecter toutes les observances religieuses (prières, jeûne, sacrifices etc.) exigées par la Loi.

Chacun pensait que ces leaders avec toutes leurs connaissances religieuses et leurs efforts étaient ceux qui sans aucun doute faisaient l’approbation d’Allah. Mais le prophète Yahya (PSL) les appela ‘espèces de vipères’ et les avertit concernant la venue du Jugement par le feu !

Pourquoi ? Parce que en ne ‘produisant pas de fruit par la repentance’ ceci montrait qu’ils ne s’étaient pas réellement repentis. Ils n’avaient pas confessé leurs péchés mais se servaient de leurs observances religieuses pour cacher leurs péchés. Et leur héritage religieux venant du prophète Abraham (PSL), bien que bon, les avait rendus orgueilleux plutôt que désireux de se repentir.

La confession de Dawud comme modèle pour nous

Donc nous voyons par les avertissements de Yahya que la repentance et la confession des péchés sont d’une importance vitale. En fait, sans ceci nous ne pouvons pas accéder au Royaume de Dieu. D’après ces avertissements aux pharisiens et aux saducéens de l’époque, nous voyons combien il est facile et naturel de cacher nos péchés par la religion. Qu’en est-il de vous et moi ?

Ceci est relaté ici comme un avertissement pour nous à ne pas refuser obstinément de nous repentir. Plutôt que de trouver des excuses pour nos péchés en prétendant que nous ne les avons pas commis, ou en les cachant, nous devrions suivre l’example de Dawud (PSL) qui lorsqu’il était confronté à ses péchés dans le Zabur fit la confession suivante :

Au chef de chœur. Psaume de David,  lorsque le prophète Nathan vint chez lui après son adultère avec Bath-Shéba.

O Dieu, fais-moi grâce conformément à ta bonté!

Conformément à ta grande compassion, efface mes transgressions!

Lave-moi complètement de ma faute

et purifie-moi de mon péché,

car je reconnais mes transgressions

et mon péché est constamment devant moi.

J’ai péché contre toi, contre toi seul,

j’ai fait ce qui est mal à tes yeux.

*C’est pourquoi tu es juste dans tes paroles,

sans reproche dans ton jugement.[a]

Oui, depuis ma naissance, je suis coupable;

quand ma mère m’a conçu, j’étais déjà marqué par le péché.

Mais tu veux que la vérité soit au fond du cœur:

fais-moi connaître la sagesse dans le secret de mon être!

Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur,

lave-moi, et je serai plus blanc que la neige!

10 Fais-moi entendre des chants d’allégresse et de joie,

et les os que tu as brisés se réjouiront.

11 Détourne ton regard de mes péchés,

efface toutes mes fautes!

12 O Dieu, crée en moi un cœur pur,

renouvelle en moi un esprit bien disposé!

(Psaume 51: 1-12)

Le fruit de la repentance

La confession et la repentance s’accompagnent de la perspective de vivre différemment. Le peuple demanda à Yahya (PSL) comment ils devaient démontrer le fruit de leur repentance et voici comment la discussion est rapportée :

 La foule l’interrogeait: «Que devons-nous donc faire?»  11 Il leur répondit: «Que celui qui a deux chemises partage avec celui qui n’en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de même.» 12 Des collecteurs d’impôts vinrent aussi pour se faire baptiser; ils lui dirent: «Maître, que devons-nous faire?» 13 Il leur répondit: «N’exigez rien de plus que ce qui vous a été ordonné.» 14 Des soldats aussi lui demandèrent: «Et nous, que devons-nous faire?» Il leur répondit: «Ne commettez ni extorsion ni tort envers personne et contentez-vous de votre solde.»(Luc 3:10-14)

Yahya était-il le Masih ?

A cause de la force de son message, beaucoup de gens se demandaient si Yahya était aussi le Masih. Voici comment l’Injil relate la situation :

Le peuple était dans l’attente et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Messie.  16 Alors il leur dit: «Moi, je vous baptise d’eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de détacher la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. 17 Il a sa pelle à la main; il nettoiera son aire de battage et il amassera le blé dans son grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint pas.»

18 C’est ainsi, avec encore beaucoup d’autres encouragements, que Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple

Luc 3:15-18

Conclusion

Le prophète Yahya (PSL) est venu pour préparer le peuple pour qu’il soit prêt pour le Royaume de Dieu. Mais il ne l’a pas préparé en lui donnant davantage de Lois, mais plutôt en l’appelant à se repentir et à confesser ses péchés. En fait ceci est plus dur à faire que de suivre encore davantage de directives puisque notre honte et culpabilité est exposée.

C’était les leaders religieux de l’époque qui ne pouvaient pas se soumettre à se repentir et confesser leurs péchés. Au lieu de celà, ils utilisaient leur religion pour cacher leurs péchés. A cause de ce choix qu’ils ont fait, ils n’étaient ni préparés à recevoir le Masih lorsqu’il est venu avec son message ni à comprendre le royaume de Dieu. Cet avertissement de Yahya (PSL) est tout aussi pertinent aujourd’hui. Il exige que nous nous repentions de nos péchés et que nous les confessions. Allons nous le faire ?

 

La naissance du Masih: Prédit par les prophètes et annoncé par Jibril

Nous avons complété notre survol de la Torah, la Zabur ainsi que les livres des prophètes de l’ancien Israël. Nous avons vue dans notre conclusion de la Zabur qu’il y avait une série d’accomplissement de promesses à venir.

Mais plus de quatre cents ans se sont écoulés après la fin de la Zabur. Nous avons vue que plusieurs événements politiques et religieux se sont passés dans cette attente d’accomplissement de la promesse, mais il n’y eu pas de nouveau message de prophète. Les Israélites, sous le règne d’Hérode le Grand, ont continué le développement du temple et en firent une structure magnifique qui attira des personnes de tout l’empire romains afin d’y venir y adorer, donner des sacrifices et faire des prières. Par contre, les cœurs des gens du peuple étaient devenus durs malgré leurs attitudes religieuses et leur éloignement à l’idolâtrie qui les avait affecté au temps des prophètes. Comme plusieurs d’entre nous aujourd’hui, au travers des actes religieux et des prières les coeurs des gens ont besoin d’être changés. Donc, vers la fin du règne d’Hérode le Grand, vers 5 Avant JC, un messager particulier fut envoyé pour annoncer une grande nouvelle.

Jibril annonce la venue de Jean le Baptiste (Yahya – PSL)

Ce messager fut Jibril, aussi connu dans al kitab (Bible) comme l’archange Gabriel. Jusqu’à présent il avait été envoyé seulement au prophète Daniel (PSL) au sujet du message sur la venue du Masih (voir ici). Maintenant Jibril (ou Gabriel) est apparu à un prêtre nommé Zechariah (ou Zacharie) alors qu’il été en charge des prières dans le temple. Lui et sa femme Elizabeth étaient tous les deux avancés en age et n’avaient pas d’enfant. Mais Jibril lui apparu avec le message suivant qui a été inscrit dans l’Injil (Évangile):

 Mais l’ange lui dit:  » Ne crains point, Zacharie, car ta prière a été exaucée: ta femme Elisabeth t’enfantera un fils que tu appelleras Jean. Et ce sera pour toi joie et allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance; car il sera grand devant le Seigneur, il ne boira ni vin ni rien qui enivre, et il sera rempli de l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère; il ramènera beaucoup des enfants d’Israël au Seigneur leur Dieu; et lui-même marchera devant lui, avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les coeurs des pères vers les enfants et les indociles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.  »

Zacharie dit à l’ange:  » A quoi le reconnaîtrai-je? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.  »

L’ange lui répondit:  » Je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu; j’ai été envoyé pour te parler et t’annoncer cette heureuse nouvelle. Et voici: tu seras muet et ne pourras parler jusqu’au jour où ces choses arriveront, parce que tu n’as pas cru à mes paroles, qui s’accompliront en leur temps.  » (Luc 1 : 13-20)

La Zabur c’est terminé avec la promesse d’un préparateur qui viendra et qui sera comme Élie (PSL). Jibril rappelle cette promesse en disant que le fils de Zechariah (ou Zacharie – PSL) aura ‘’l’esprit et la puissance d’Élie’’. Il arrive pour ‘’préparer au Seigneur un peuple bien disposé’’. Cette annonce signifie que la promesse du préparateur n’a pas été oublié – elle se réalisera par la naissance et la vie du fils de Zechariah (ou Zacharie) et d’Elizabeth. Par contre Zechariah ne cru pas le message et fut frappé de mutisme.

Jibril annonce une naissance qui se fera par une vierge.

L’arriver du préparateur signifie que celui dont le chemin doit être préparé – le Masih, Christ ou Messie – arrivera prochainement. Assurément, quelques mois plus tard, Jibril (ou Gabriel) fut envoyé à une jeune vierge nommé Marie avec l’annonce suivante qui a été inscrite dans l’Injil (Évangile).

(Gabriel) Étant entré où elle était, il lui dit:  » Salut, pleine de grâce! Le Seigneur est avec toi; »

Mais à cette parole elle fut fort troublée, et elle se demandait ce que pouvait être cette salutation. L’ange lui dit:  » N’aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce devant Dieu. Tu vas être enceinte ; tu mettras au monde un fils et tu l’appelleras Jésus. Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il règnera éternellement sur la maison de Jacob, et son règne n’aura point de fin.  »

Marie dit à l’ange:  » Comment cela sera-t-il, puisque je n’ai pas de relations avec un homme?  »

L’ange lui répondit:  » L’Esprit-Saint viendra sur toi, et la vertu du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu’Elisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et ce mois-ci est le sixième pour elle que l’on appelait stérile, car rien ne sera impossible pour Dieu.  »

Marie dit alors:  » Voici la servante du Seigneur: qu’il me soit fait selon ta parole!  » Et l’ange la quitta. (Luc 1:28-38)

Dans sa proclamation Jibril lui même utilise le titre troublant de ‘’fils de Dieu’’. J’en parle plus en profondeur dans cet article ici. Dans le présent article nous continuons sur le récit de la naissance.

La naissance du prophète Yahya (Jean le Baptiste – PSL)

Les événements arrivèrent exactement comme annoncés dans la Zabur. Le prophète Malachie avait prédit que le préparateur arriverait avec la puissance d’Élie et maintenant Jibril a annoncé sa naissance. L’Injil continu comme suit:

Cependant le temps s’accomplit où Elisabeth devait enfanter, et elle mit au monde un fils. Ses voisins et ses parents, ayant appris que le Seigneur avait manifesté sa miséricorde envers elle, se réjouissaient avec elle. Or, le huitième jour, ils vinrent pour circoncire l’enfant, et ils le nommaient Zacharie d’après le nom de son père. Alors sa mère, prenant la parole:  » Non, dit-elle, mais il s’appellera Jean.  »

Ils lui dirent:  » Il n’y a personne de votre parenté qui soit appelé de ce nom.  »

Et ils demandaient par signes à son père comment il voulait qu’on le nommât. S’étant fait donner une tablette, il écrivit:  » Jean est son nom;  » et tous furent dans l’étonnement. A l’instant sa bouche s’ouvrit et sa langue se délia; et il parlait, bénissant Dieu. La crainte s’empara de tous les habitants d’alentour, et partout dans la montagne de Judée on racontait toutes ces choses. Tous ceux qui en entendirent parler les recueillirent dans leur coeur, et ils disaient:  » Que sera donc cet enfant?  » Et en effet la main du Seigneur était avec lui. (Luc 1 : 57-66)

La naissance de Isa al Masih (Jésus Christ – PSL)

Le prophète Ésaïe (PSL) a prédit une prophétie unique (expliqué en détail ici) qui dit que:

La jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. (Ésaïe 7:14)

Maintenant l’ange Jibril a annoncé la naissance d’un enfant à Marie alors qu’elle été encore une jeune fille vierge. – c’est un accomplissement direct d’une prophétie donnée il y a longtemps. Regardons comment l’Injil (Évangile) a inscrit la naissance de Isa al Masih (Jésus – PSL).

Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s’appelle Bethléem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David, pour se faire recenser avec Marie son épouse, qui était enceinte. Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter s’accomplit, et elle mit au monde son fils premier-né, l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.

Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et qui veillaient la nuit sur leur troupeau. Un ange du Seigneur parut auprès d’eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de clarté, et ils furent saisis d’une grande crainte. Mais l’ange leur dit:  » Ne craignez point, car je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple une grande joie: il vous est né aujourd’hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Et voici ce qui vous en sera le signe: vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche.  »

Tout à coup se joignit à l’ange une troupe de la milice céleste, louant Dieu et disant:

 » Gloire, dans les hauteurs, à Dieu! Et, sur terre, paix chez les hommes de bon vouloir!  »

Lorsque les anges, s’en allant au ciel, les eurent quittés, les bergers se dirent entre eux:  » Passons donc jusqu’à Bethléem, et voyons cet événement qui est arrivé, et que le Seigneur nous a fait connaître.  »

Ils s’y rendirent en toute hâte, et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche. Après avoir vu, ils firent connaître ce qui leur avait été dit au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui les entendirent furent dans l’admiration de ce que leur avaient dit les bergers. Quant à Maire, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant dans son coeur. Et les bergers s’en retournèrent, glorifiant et louant Dieu de tout ce qu’il avaient entendu et vu, selon ce qui leur avait été dit. Les huit jours étant accomplis pour sa circoncision, il fut appelé du nom de Jésus, nom que l’ange avait donné avant qu’il eût été conçu dans le sein maternel. (Luc 2 :4-21)

 

Le rôle de c’est deux grands prophètes

Deux grands prophètes naquirent à quelques mois d’intervalle l’un de l’autre, tout en réalisant des prophéties spécifiques donnés plusieurs centaines d’années précédemment! Qu’allait être leur vie ainsi que leur message? Zacharie (ou Zechariah – PSL), le père de Jean le Baptiste (Yahya) – PSL) prophétisa sur les deux enfants ce qui suit:

Et Zacharie, son père, fut rempli de l’Esprit-Saint, et il prophétisa, en disant: » Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, parce qu’il a visité et racheté son peuple. et qu’il a suscité pour nous une corne de salut, dans la maison de David, son serviteur,- ainsi qu’il l’a promis par la bouche de ses saints prophètes, dès les temps anciens, -pour nous sauver de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent, afin d’exercer sa miséricorde envers nos pères et de se souvenir de son pacte saint, du serment qu’il fit à Abraham, notre père, de nous accorder que, sans crainte, affranchis de la main de nos ennemis, nous le servions, avec sainteté et justice devant lui, tous les jours de notre (vie).

Quant à toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant la face du Seigneur pour lui préparer les voies, afin d’apprendre à son peuple à reconnaître le salut dans la rémission de leurs péchés, par l’effet de la tendre miséricorde de notre Dieu, par laquelle nous visitera une lumière d’en haut pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort, pour diriger nos pas dans la voie de la paix. » (Luc 1: 67-79)

Zacharie (PSL), fit une citation inspirée qui fit le lien entre la naissance de Isa (Jésus) avec une promesse donnée à Dawud (PSL –voir la promesse ici) ainsi qu’a Ibrahim (PSL –voir la promesse ici). Le plan d’Allah qui a été annoncé à travers les siècles arrive maintenant à son climax. Mais qu’implique ce plan? Est-ce qu’il s’agit d’une délivrance face aux ennemies romains? Est-ce l’arrivé d’une nouvelle loi qui remplacera celle instaurée par le prophète Musa (PSL)? Ou encore une nouvelle religion ou un system politique? Rien de tout cela n’est mentionné (ce sont des choses que les humains veulent instaurer). À la place de tout cela le plan spécifie que nous le servirons sans crainte avec sainteté et justice par la rémission des péchés, motivé par la miséricorde de Dieu pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et l’ombre de la mort afin de diriger nos pas dans la voie de la paix. Depuis Adam nous avons été condamné à la mort en essayant d’atteindre la justification et le pardon de nos péchés. Ce plan est assurément mieux que tous les plans de guerres ou les system de pensées/d’agissements que nous pouvons concevoir. Et en face d’Adam, Eve et Shaytan, Allah avait prononcé un plan qui centré sur un «descendance» de «la femme».  Ce plan répondra à nos besoins les plus profonds et non ceux qui sont en surface. Mais comment se déroulera ce plan avec le préparateur et le Masih? Cherchons des réponses en continuant d’apprendre sur la bonne nouvelle qui se trouve dans l’Injil.

 

La Zabur se termine – avec la promesse de le Préparateur

Comment la venue du prophète Yahya (PSL) est prophétisé

Nous avons vue avec le signe du serviteur que l’avènement de ce serviteur été une promesse. Mais cette promesse dans son entièreté repose sur une question importante. Isaïe 53 commence avec cette question:

Qui a cru ce qui nous était annoncé?… (Isaïe 53:1a)

Le prophète Isaïe (PSL) faisait la prédiction que ce serviteur n’allait pas se faire croire. Le problème n’allait pas être avec le message ou le signe du serviteur car les signes à son égard sont précis comme le cycle des sept et aussi par le nom et la spécification qu’il serait rejeté. Le problème ne sera pas le manque de signes. Non, le problème sera que les coeurs des gens sont dures. Il fallait donc que quelqu’un arrive avant que le serviteur soit là afin de préparer son arrivé. Le prophète Isaïe (PSL) a donc donné ce message à propos de celui qui préparera le chemin pour le serviteur. Il écrivit ce message dans la Zabur de cette manière:

« Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Eternel, Aplanissez dans les lieux arides Une route pour notre Dieu. Que toute vallée soit exhaussée, Que toute montagne et toute colline soient abaissées! Que les coteaux se changent en plaines, Et les défilés étroits en vallons! Alors la gloire de l’Eternel sera révélée, Et au même instant toute chair la verra; Car la bouche de l’Eternel a parlé » (Isaïe 40:3-5)

Le prophète Isaïe (PSL) écrit à propos de quelqu’un qui viendra dans le désert pour préparer le chemin du Seigneur. Cette personne aplanira les obstacles afin que la gloire du Seigneur puisse être révélée. Mais Isaïe (PSL) n’a pas spécifié de quelle manière tout cela se ferait.

Le prophète Malachie – Le dernier prophète de la Zabur

Timelines for quranic people - francais - elie esaie et malachie

Les prophètes Isaïe, Malachie et Élie (PSL) sur la ligne du temps historique

Environ 300 ans après le prophète Isaïe, arriva le prophète Malachie (PSL) qui a écrit le dernier livre de la Zabur. Dans ce dernier livre, Malachie (PSL) élabore sur ce que Isaïe avait dit de la personne qui prépare le chemin. Il écrit:

« Voici, j’enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Eternel des armées. » (Malachie 3:1)

Encore une fois le messager qui préparera un chemin est prédit. Après la venue de ce Préparateur arrivera le messager de l’alliance. Quelle est l’alliance dont Malachie (PSL) fait référence? Rappelons nous que le prophète Jérémie (PSL) a prédit qu’Allah ferait une nouvelle alliance qui sera inscrite dans nos cœurs. C’est seulement en ce moment que notre soif qui nous pousse à pécher sera rassasiée. C’est à cette alliance que Malachie (PSL) fait référence. La venue de cette alliance sera signalée par le Préparateur à venir.

Malachie (PSL) termine la Zabur avec le dernier paragraphe de son livre. Dans ce dernier paragraphe il regarde encore une fois vers le futur en écrivant:

‘’Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour du Seigneur arrive, Ce jour grand et redoutable. Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit.’’ (Malachie 4 :5-6)

Que veut dire le prophète Malachie (PSL) en disant qu’Élie arrivera avant le jour du Seigneur? Qui été Élie? Il fut un autre prophète de la Zabur que nous n’avons pas regardé (Nous ne pouvons pas tous les voir pour des raisons de longueur mais vous pouvez voir où il se situe dans la ligne du temps ci haut.) Le prophète Élie (PSL) vécu vers 850 avant JC. Il est connu pour avoir vécu dans le désert en portant des vêtements de poil d’animaux et en se nourrissant de nourriture sauvage. Il devait avoir une apparence particulière même pour l’époque. Le prophète Malachie (PSL) écrit que d’une certaine manière le Préparateur qui viendra avant la nouvelle alliance sera semblable à le prophète Élie (PSL).

Cette dernière écriture complète la Zabur. C’est le dernier message de la Zabur qui fut complète vers 450 avant JC. La Torah et la Zabur furent remplis de promesses de choses à venir. Regardons quelque unes de c’est prédictions.

Révisons les promesses de la Torah et la Zabur qui ne furent pas encore réalisées.

  • Le prophète Ibrahim (PSL) déclare dans le signe du sacrifice sur le mont Moriah que le Seigneur pourvoira. Les juifs attendent toujours cela à la fin de la Zabur.
  • Le prophète Musa (PSL) a dit que la pâque est un signe pour les Israélites. Les Israélites à travers l’histoire ont célébrés la pâque mais ont oubliés à quoi le signe devait pointé.
  • Le prophète Musa (PSL) dans la torah a prédit qu’un prophète viendrait dont Allah déclarera qu’il mettra ses mots dans sa bouche. Allah déclarera au sujet de ce prophète que toute personne qui n’écoute pas les paroles du prophète dites en Son nom sera redevable.
  • Le roi Dawud (PSL) a prédit la venue du Christ ou Masih. À travers leur histoire les israélites se questionnèrent sur le règne de ce Christ.
  • Le prophète Isaïe (PSL) a prophétisé qu’une vierge enfantera un fils. À la fin de la Zabur les juifs attendent toujours cet événement particulier.
  • Le prophète Jérémie (PSL) a prédit une nouvelle alliance qui sera inscrite dans les coeurs plutôt que sur des tablettes de pierre.
  • Le prophète Zacharie (PSL) a prédit le nom du Christ à venir (ou Masih).
  • Le prophète Daniel (PSL) a prédit que quand le Christ arrivera il sera mit à part et ne sera pas accueilli comme un seigneur conquerrant dont il serait logique de s’attendre.
  • Le prophète Isaïe (PSL) a écrit a propos de l’arrivé d’un serviteur qui souffrira grandement et qu’il sera ‘’exclut de la terre des vivants’’.
  • Comme nous venons de voir, le prophète Malachie (PSL) a prédit que tout cela sera précédé par la venue d’un Préparateur. Il préparera les coeurs de son peuple car nos cœurs s’endurcissent vite face aux choses de Dieu.

Donc, avec la fin de la Zabur vers 450 avant JC le people juif vécu dans l’anticipation des accomplissements de toutes ces promesses. Ils attendirent et attendirent. Les générations se suivirent les une après les autres sans accomplissement des promesses en vue.

Ce qui arriva une fois la Zabur complétée

Comme nous avons vue dans l’article sur l’histoire des Israélites, Alexandre le Grand conquerra la grande majorité du monde connu vers 330 avant JC et suite à cette conquête le langage Grec se répandit à travers les peuples et civilisations. Comme de nos jours où l’anglais est la langue la plus commune pour les affaires, l’éducation et la littérature. Le langage Grec fut dominant de la même façon. Les enseignants Juifs traduirent la Torah et la Zabur en Grec vers 250 avant JC. Cette traduction fut appelée la Septante. Comme nous avons vue ICI, c’est la que provient le mot Christ et comme nous avons vue ICI c’est la d’où le nom Jésus provient aussi.

 Les prophètes Isaïe, Malachie et Élie (PSL) sur la ligne du temps

Durant cette période (300 – 100 avant JC, qui est représenter par la période en bleu sur la ligne du temps ci haut) Il y eu une rivalité militaire entre l’Égypte et la Syrie. Les Israélites se trouvant entre les deux empires furent mêlés à leurs batailles. Un roi Syrien en particulier voulait imposer la religion Grec (une religion d’adoration d’idoles) aux Israélites et ainsi se débarrasser de leur adoration du Dieu unique. Certains chefs Juif montèrent une résistance pour défendre le monothéiste et restaurer la pureté de l’adoration établie par le prophète Musa (PSL). Est-ce que ces leaders religieux remplirent les promesses que les juifs espéraient? Ces hommes, bien que fidèles et instruits avec la Torah et la Zabur, ne répondaient pas aux descriptions des signes prophétiques. En fait, eux même ne se sont pas déclarés prophète mais plutôt comme des juifs pieux voulant défendre l’adoration contre l’idolâtrie.

Des livres historiques sur ces conflits pour restaurer la pureté de l’adoration furent écrits. Ces livres nous donne des informations historiques et religieuses intéressantes. Mais le peuple juif ne les considéra pas comme écrit par des prophètes et ils furent donc exclut de la Zabur. Ce sont de bons livres, écrit par des gens pieux mais non des prophètes. C’est livres sont aujourd’hui connu comme les apocryphes.

Mais comme c’est livre furent utiles, ils sont souvent inclue à coté de la Torah et de la Zabur afin de donner l’histoire complète du people juif. Une fois que L’Injil avec le message de Isa al Masih (PSL) fut écrit, les livres de la torah, de la Zabur et l’Injil furent combiner ensemble en un seul livre – al kitab ou la Bible. Certaine bibles de nos jours vont également inclurent les apocryphes même s’ils ne font pas partie de la Torah, Zabur ou de l’Injil.

Après l’influence Grec, le puissant empire romain se répandit et remplaça les Grec dans la domination sur les juifs (Il s’agit de la période en jaune sur la ligne du temps ci haut). Les romains régnèrent efficacement mais durement. Les taxes étaient élevées et ils ne toléraient pas la résistance à leur voie. Les juifs aspirèrent davantage à l’accomplissement des promesses données dans la Torah et la Zabur. À travers leur longue attente, leur adoration devint très rigide et ils développèrent plusieurs règles supplémentaires qui ne venaient pas des prophètes mais plutôt de la tradition. C’est commandements supplémentaires semblaient une bonne idée au départ mais ils remplacèrent rapidement les commandements originaux de la Torah et de la Zabur dans l’esprit et les cœurs des enseignants Juifs.

Et finalement, au moment ou tout espoir d’accomplissement semblait vain, le puissant archange Gabriel (Jibril) arriva pour annoncer la naissance du Préparateur tant attendu. Nous le connaissons aujourd’hui comme le prophète Yahya (ou Jean le Baptiste – PSL). Mais ceci marque le début de l’Injil, que nous allons maintenant voir.