Jour 2: Isa al Masih choisit par Allah à Al-Aqsa et au Dôme du Rocher

Pourquoi l’emplacement d’Al-Aqsa (Al-Masjid al-‘Aqṣā ou Bayt al-Maqdis) et du Dôme du Rocher (Qubbat al-Sakhrah) à Jérusalem est-il si spécial? Beaucoup d’événements sacrés s’y sont produits mais peu savent ce qui est arrivé au prophète Isa al Masih PSL dans ce lieu saint. Le Prophète venait d’entrer à Jérusalem au jour exact prophétisé des centaines d’années auparavant, se révélant être le Masih et une lumière pour les nations. Cette date, dans le calendrier juif, était un dimanche: le 9 de Nisan, c’était le 1er jour d’une semaine sainte. En raison des règles décrites dans la Torah, le jour suivant, le 10 de Nisan, était un jour unique dans le calendrier juif. Longtemps avant, que le jour 10 de Nisan soit décrit dans la Torah comme un jour spécial, le Prophète Moussa (PSL)  s’était préparé à affronter la 10ème plaie d’Egypte envoyé par Allah contre Pharaon:

L’Eternel parla à Moïse et à Aaron en Egypte. Il leur dit: 2 Ce mois-ci[a] sera pour vous le premier mois de l’année. 3 Donnez à toute la communauté d’Israël les instructions suivantes: le dixième jour de ce mois, que chaque maison ou chaque famille se procure un agneau. (Exodus 12:1-3)

Durant cette période Nisan était le premier mois de l’année juive. Depuis le prophète Moussa, tous les 10 de Nisan, chaque famille juive choisissait un agneau pour le prochain festival de la Pâque (cela ne pouvait se faire que ce jour-là). À l’époque du prophète Isa al Masih (PSL), les Juifs ont choisi les agneaux de la Pâque dans le temple de Jérusalem, le même endroit où 2000 ans avant la foi du prophète Ibrahim (PSL) avait été testé dans le sacrifice de son fils. Aujourd’hui, c’est l’emplacement de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher.  Al-Aqsa et Dôme du Rocher sont aujourd’hui à l’emplacement où était le Temple juif du temps du prophète Isa al Masih. À l’époque, au jour du Nisan 10 du calendrier juif, les Juifs choisissaient un agneau pour la Pâque pour chaque famille (les pauvres prenaient des colombes). Comme vous pouvez l’imaginer, il y avait beaucoup de monde let beaucoup de bruits lors des préparatifs de la Pâque. Il y avait aussi beaucoup de Juifs avec des habitudes et des langues étrangères car ils venaient d’autres pays. Tout cela a transformé le temple en un grand marché frénétique. L’Injil écrit ce que le prophète Isa al Masih a fait ce jour-là quand il a découvert que la maison de son père était utilisée comme place de commerce lors des préparatifs de la pâques. Lorsque le passage se réfère au «lendemain», c’est le lendemain de son entrée remarqué à Jérusalem, le 10e de Nisan – le jour exact où les agneaux et les colombes de la Pâque doivent être  choisis.

11 Une fois entré dans Jérusalem, Jésus se rendit au Temple et y observa attentivement tout ce qui s’y passait. Ensuite, comme il se faisait déjà tard, il quitta la ville avec les Douze pour se rendre à Béthanie.

 

12 Le lendemain, comme il sortait de Béthanie avec eux, il eut faim…15 Ils arrivèrent à Jérusalem. Jésus entra dans la cour du Temple et se mit à en chasser les marchands qui s’étaient installés dans l’enceinte sacrée ainsi que leurs clients[b]; il renversa les comptoirs des changeurs d’argent ainsi que les chaises des marchands de pigeons; 16 il ne laissa personne transporter des marchandises dans l’enceinte du Temple.
17 Puis, s’adressant à tous, il les enseigna en disant: N’est-il pas écrit: On appellera ma maison une maison de prière pour tous les peuples[c] ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands[d] ! (Mark 11:11-17)

Le prophète Isa al Masih (PSL) est entré dans le Temple lundi (c’est à dire le deuxième jour de la semaine sainte du calendrier que nous utilisons), c’était le 10eme jours de Nisan pour le calendrier Juifs. En découvrant ce qu’il se passait dans le Temple de son père Isa al Masih a fait en sorte d’arrêté l’activité commerciale. L’achat et la vente, empêchait les personnes d’effectué leurs prières, c’était surtout dérangeant pour les autres étrangers qui ne venait que pour la Pâques, il ne pouvait alors pas aller prier dans le Temple. Un peu plus tôt dans les écritures, le prophète Isa al Masih avait été décrit comme une lumière pour ces nations, brisera la barrière entre la terre et le ciel. C’est ce qu’il a fait en arrêtant l’activité commerciale dans le Temple. Mais quelque chose d’invisible s’est également produit en même temps. Nous pouvons comprendre cela à partir du titre que le Prophète Yahia (PSL) avait donné à Isa al Masih. En l’annonçant, le prophète Yahia dit :

29 Le lendemain, Jean aperçut Jésus qui se dirigeait vers lui; alors il s’écria: Voici l’Agneau de Dieu[a], celui qui enlève le péché du monde (John 1:29)

Le prophète Isa al Masih est «l’Agneau de Dieu». Dans le sacrifice d’Ibrahim, Allah était celui qui avait choisi l’agneau pour Ibrahim à la place de son fils en l’attrapant dans un buisson. C’est pourquoi l’Aïd al-adha est célébrée aujourd’hui. Le Temple était à cet endroit où l’agneau avait été choisi – où al-Aqsa et le Dôme du Rocher sont aujourd’hui. Lorsque le prophète Isa al Masih est entré dans le temple le 10 ème jours de Nisan, il a été choisi par Allah comme son agneau de la Pâque. Il devait être au Temple ce jour précis pour être élu – et il l’était.

Le Mission d’Isa comme agneau de la Pâque

Isa est venu sur terre afin de devenir l’agneau ultime de la Pâque. Pourquoi a-t-il été choisi comme agneau de la Pâque? Isa nous donne la réponse à cette question dan son enseignement. Quand il a dit: «Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations», il citait le prophète Isaïe (PSL). Ci-dessous vous trouvez le passage complet (ce que le prophète Isaïe a dit est en rouge).

6 Et les étrangers qui s’attacheront
à l’Eternel pour le servir,
et pour l’aimer
et pour être ses serviteurs,
qui respecteront le sabbat
et ne le profaneront pas,
et qui s’attacheront à mon alliance,
7 je les ferai venir à ma montagne sainte
et je les réjouirai au Temple où l’on me prie,
et j’agréerai leurs holocaustes et autres sacrifices
offerts sur mon autel.
Car on appellera mon temple: «La Maison de prière pour tous les peuples[a].» (Isaiah 56:6-7)

Chronologie historique du prophète Isaïe (PSL) avec d'autres prophètes à Zabur

Chronologie historique du prophète Isaïe (PSL) avec d’autres prophètes à Zabur

La «montagne sacrée» sur laquelle Esaïe avait écrit, est le mont Moriah. C’est aussi l’endroit où le prophète Ibrahim a sacrifié l’agneau choisi par Allah à la place de son fils. La «maison de prière» était le Temple où Isa al Masih était entré au le 10 ème jour de Nisan. Pour les Juifs, le lieu et la date du festival alliaient le sacrifice d’Ibrahim et la Pâque de Musa.
Cependant, seuls les Juifs pouvaient faire des sacrifices au Temple et célébrer la Pâque. Mais Esaïe avait écrit que les «étrangers» (non Juifs) verraient un jour où «leurs holocaustes et leurs sacrifices seraient acceptés». En citant le prophète Esaïe, Isa a annoncé que son travail engendrerait une acceptation pour les non-Juifs. Il n’a pas expliqué à ce stade comment il ferait cela. Mais nous continuerons la lecture de ce passage pour apprendre qu’Allah avait un plan pour nous bénir tous.

Les jours de la semaine sainte

Après que les Juifs choisissent leurs agneaux le 10 ème jours de Nisan, voilà ce que la Torah leur ordonne de faire:

6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois: ce jour-là, tout l’ensemble de la communauté d’Israël immolera ces agneaux à la nuit tombante[a]. (Exodus 12:6)

Après la première Pâque qui a eu lieu du temps du prophète Moussa, les Juifs sacrifièrent leurs agneaux de Pâque tous les 14e jour de Nisan. Les Juifs devaient «prendre soin des agneaux» et devaient respecter les règles et le calendrier de la Torah pour les sacrifices . Dans la moitié inférieure de la phrase chronologique ci-dessous, nous avons ajouté les activités du prophète  (le nettoyage du Temple et sa sélection en tant qu’Agneau de la Pâque d’Allah)
du deuxième jours de la semaine sainte.

Activités du Prophète Isa al Masih lundi - Jour 2 - comparé à la réglementation en Torah

Activités du Prophète Isa al Masih lundi – Jour 2 – comparé à la réglementation en Torah

Lorsque le prophète Issa al Masih PSL est entré et a nettoyé le Temple, cela a également eu un impact sur les hommes. L’Injil continue en déclarant:

18 Les chefs des prêtres et les spécialistes de la Loi apprirent ce qui s’était passé et ils cherchèrent un moyen de le faire mourir. En effet, ils craignaient son influence, car son enseignement faisait une vive impression sur la foule. (Mark 11:18)

En nettoyant le Temple, Isa al Masih PSL a été la cible des dirigeants juifs qui voulaient le tuer. Nous suivons comment les intrigues des autorités, les actions du prophète et les règlements de Torah sont liés en regardant les événements des jours 3 et 4 de la semaine sainte.

Isa al Masih: La lumière des nations

Le prophète Isa al Masih PSL venait d’entrer à Jérusalem. Il est entré dans la ville sur un âne comme l’avait prophétisé le prophète Zacharie PSL 500 ans plus tôt. Daniel PSL aussi avait prophétisé le jour exact de la venue de Jésus à Jérusalem 550 ans plus tôt. Les Juifs arrivaient de nombreux pays pour le festival de la pâque. Jérusalem était alors rempli de pèlerins juifs (comme La Mecque au moment du Hajj). Par conséquent, l’arrivée du prophète avait fait du bruit parmi les Juifs. Mais il n’y a pas que les Juifs qui ont remarqué l’arrivée d’Isa al Masih. Dans L’Injil nous pouvons voir ce qui s’est passée juste après l’entrée d’Isa al Masih à Jérusalem.

20 Parmi ceux qui étaient venus à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête, il y avait aussi quelques personnes non juives[a]. 21 Elles allèrent trouver Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande: Nous aimerions voir Jésus. 22 Philippe alla le dire à André, puis tous deux allèrent ensemble le dire à Jésus.

(Jean12:20-22)

Une barrière entre les Grecs et les Juifs à l’époque du Prophète

Une barrière entre les Grecs et les Juifs à l’époque du ProphèteIl était extrêmement inhabituel pour les païens (c’est-à-dire les personnes qui priaient les idoles et les non-Juifs) de participer aux festivals juifs. Les Grecs et les Romains de l’époque, puisqu’ils étaient polythéistes, étaient considérés comme impurs et ils étaient rejetés par les Juifs. De plus la plupart des Grecs considéraient la religion juive comme quelque chose d’insensé, il en va de même pour les festivals juifs. À cette époque, seuls les Juifs étaient des monothéistes. Donc ces peuples restaient régulièrement séparés les uns des autres. Puisque la société des non juifs, était beaucoup plus grande que la société juive, les Juifs vivaient dans une sorte d’isolement. Leur religion différente, leur régime halal, leur livre exclusif avec des prophètes humains a créé une barrière culturelle entre les non-juifs et les Juifs. De plus, les peuples étaient hostiles entre eux.

De nos jours, le polythéisme et l’idolâtrie sont rejetés par une grande partie du monde. Il est donc facile pour d’oublier combien cela était différent au temps d’Isa al Masih. En fait, pendant la période du prophète Ibrahim PSL, presque tout le monde était des polythéistes. De même, au temps du prophète Moussa, toutes les autres nations adoraient les idoles. Le Pharaon lui-même prétendait être l’un des dieux. Les israélites monothéistes étaient noyés dans un océan de cultes et d’idoles que toutes les nations environnantes priaient. Mais le prophète Isaïe PSL (750 avant notre ère) a prophétisé que dans le futur un changement s’effectuera pour toutes les nations. Il avait écrit:

1 Et vous peuples lointains, prêtez-moi attention!
J’ai été appelé par l’Eternel dès le sein maternel,
et il a mentionné mon nom dès avant ma naissance.

5 Et maintenant, voici ce que dit l’Eternel,
celui qui m’a formé dès le sein de ma mère
pour que je sois son serviteur,
pour ramener Jacob à lui
et pour rassembler Israël auprès de lui.
Je serai honoré aux yeux de l’Eternel
et mon Dieu est la source de ma force.
6 Et il a dit aussi: «Tu ne seras pas seulement mon serviteur
pour rétablir les tribus de Jacob
et ramener ceux que j’ai préservés du peuple d’Israël.
Car je t’établirai pour être la lumière des autres peuples
afin que mon salut parvienne aux extrémités de la terre (EsaÏe 49:1,5-6)

 

4 Prête-moi attention, mon peuple!
Vous, ma nation, tendez vers moi l’oreille,
car je promulguerai la Loi,
et je proclamerai mon droit
pour éclairer les peuples. (EsaÏe 51: 4)

car sur toi s’est levée la gloire du Seigneur.
2 Voici que les ténèbres couvrent la terre
et une nuée sombre[a] couvre les peuples,
mais, sur toi, l’Eternel se lèvera lui-même comme un soleil
et l’on verra sa gloire apparaître sur toi.
3 Des peuples marcheront à ta lumière[b],
et des rois à cette clarté qui s’est levée sur toi. (EsaÏe 60:1-3)

Ainsi, le prophète Isaïe avait prédit que le « serviteur » du Seigneur, bien que Juif (« les tribus de Jacob ») serait une « lumière pour les païens » (tous les non-juifs) et que cette lumière atteindrait les extrémités de la terre. Mais comment cela a bien pu arriver avec cette barrière entre les Juifs et les païens qui existe depuis des centaines d’années?

Ce jour-là, quand le prophète Isa est entré à Jérusalem, la lumière a commencé à attirer les premiers païens. Comme nous le voyons dans les écritures certains s’approchaient du prophète. Durant cette fête juive, se trouvaient des Grecs qui s’étaient rendus à Jérusalem pour en apprendre un peu plus sur le prophète Isa al Masih PSL. Mais à leur arrivé à Jérusalem, ils ont dû se poser beaucoup de questions comme : seraient-ils considérés haram par les Juifs? Allaient -ils être en mesure de voir le prophète? Dans le doute ils ont posé leurs questions aux compagnons du prophète qui ont demandé à Isa. Que dirait-il? Permettrait-il à ces païens, qui savaient si peu de choses sur sa religion à le rencontrer? L’Injil continue et nous explique:

23 Celui-ci leur répondit: L’heure est venue où le Fils de l’homme va entrer dans sa gloire. 24 Vraiment, je vous l’assure: si le grain de blé que l’on a jeté en terre ne meurt pas, il reste un grain unique. Mais s’il meurt, il porte du fruit en abondance. 25 Celui qui s’attache à sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera pour la vie éternelle. 26 Si quelqu’un veut être à mon service, qu’il me suive. Là où je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelqu’un est à mon service, le Père lui fera honneur.

 

27 A présent, je suis troublé. Que dirai-je? Père, délivre-moi de cette heure? Mais c’est précisément pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure! 28 Père, manifeste ta gloire.

 

Alors une voix se fit entendre, venant du ciel: J’ai déjà manifesté ma gloire et je la manifesterai à nouveau.

29 La foule qui se trouvait là et qui avait entendu le son de cette voix crut que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient: Un ange vient de lui parler.

 

30 Mais Jésus leur déclara: Ce n’est pas pour moi que cette voix s’est fait entendre, c’est pour vous. 31 C’est maintenant que va avoir lieu le jugement de ce monde. Oui, maintenant le dominateur de ce monde va être expulsé. 32 Et moi, quand j’aurai été élevé au-dessus de la terre, j’attirerai tout homme à moi.

 

33 Par cette expression, il faisait allusion à la manière dont il allait mourir. 34 La foule répondit: La Loi nous apprend que le Messie vivra éternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de l’homme doit être élevé au-dessus de la terre? Au fait: qui est donc ce Fils de l’homme?

 

35 Jésus leur dit alors: La lumière est encore parmi vous, pour un peu de temps: marchez tant que vous avez la lumière, pour ne pas vous laisser surprendre par les ténèbres, car celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. 36 Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir vous-mêmes des enfants de lumière.

 

Les Juifs restent incrédules

 

37 Malgré le grand nombre de signes miraculeux que Jésus avait accomplis devant eux, ils ne croyaient pas en lui.
38 Ainsi s’accomplit ce que le prophète Esaïe avait prédit:

 

Seigneur, qui a cru à notre message
et à qui la puissance du Seigneur a-t-elle été révélée[a] ?

 

39 Pourquoi ne pouvaient-ils pas croire? C’est encore Esaïe qui nous en donne la raison quand il dit:

 

40 Dieu les a aveuglés,
il les a rendus insensibles,
afin qu’ils ne voient pas de leurs yeux,
qu’ils ne comprennent pas avec leur intelligence,
qu’ils ne se tournent pas vers lui
pour qu’il les guérisse[b] .

 

41 Esaïe a dit cela parce qu’il avait vu la gloire de Jésus et qu’il parlait de lui.

 

42 Et pourtant, même parmi les dirigeants, beaucoup crurent en lui; mais, à cause des pharisiens, ils n’osaient pas le reconnaître ouvertement de peur d’être exclus de la synagogue. 43 Car ils tenaient davantage à la gloire qui vient des hommes qu’à celle qui vient de Dieu.

 

44 Jésus déclara à haute voix: Si quelqu’un met sa confiance en moi, ce n’est pas en moi seulement qu’il croit, mais encore en celui qui m’a envoyé. 45 Qui me voit, voit aussi celui qui m’a envoyé. 46 C’est pour être la lumière que je suis venu dans le monde, afin que tout homme qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. 47 Si quelqu’un entend ce que je dis, mais ne le met pas en pratique, ce n’est pas moi qui le jugerai; car je ne suis pas venu pour juger le monde mais pour le sauver.

 

48 Celui donc qui me méprise et qui ne tient pas compte de mes paroles a déjà son juge: c’est cette Parole même que j’ai prononcée; elle le jugera au dernier jour. 49 Car je n’ai pas parlé de ma propre initiative: le Père, qui m’a envoyé, m’a ordonné lui-même ce que je dois dire et enseigner. 50 Or je le sais bien: l’enseignement que m’a confié le Père c’est la vie éternelle. Et mon enseignement consiste à dire fidèlement ce que m’a dit le Père.

(Jean 12: 23-50)

Cet échange entre Jésus et la foule est intense, à un moment de la discussion il y une voix venant du ciel. Le Prophète a dit qu’il serait «élevé au-dessus de la terre» et que tout «tous les hommes» pourront aller vers lui et pas seulement les Juifs. Beaucoup des Juifs, même s’ils n’adoraient qu’un seul Dieu, ne comprenaient pas ce que le prophète disait. Le prophète Isaïe avait dit que c’était à cause de leur cœur dur – leur refus de se soumettre à Allah – c’est la racine de la foi. Il y en avait qui croyait si silencieusement à cause de la peur.

Le prophète Isa al Masih a affirmé avec audace qu’il était «venu dans le monde comme une lumière» (v.46) les prophètes précédents avaient écrit qu’il brillerait sur toutes les nations. Le jour où il est entré à Jérusalem, la lumière a commencé à briller sur les païens . Cette lumière se répandrait-elle sur toutes les nations? Que voulait dire le prophète par «être élevé»? La semaine prochaine nous continuerons à étudier les écritures pour trouver des réponses à ces questions.

La frise chronologique ci-dessous nous montre chaque jour de cette semaine ( la semaine de la Passion). Le dimanche, le premier jour de la semaine, Isa a accompli trois prophéties différentes données par trois prophètes. D’abord il est entré dans Jérusalem au-dessus d’un âne comme prophétisé par Zacharie. Deuxièmement, il l’a fait dans le temps prophétisé par Daniel. Troisièmement, comme Isaïe l’avait prédit il brillerait comme une lumière pour les nations et toucherait les peuples du monde entire.

Evénements de la Semaine de la Passion - Jour 1 - Dimanche

Evénements de la Semaine de la Passion – Jour 1 – Dimanche